人口質(zhì)量對(duì)教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個(gè)方面：直接影響是指入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的影響：間接的影響指年長一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量.從而影響以新生一代為對(duì)象的學(xué)校的教育質(zhì)量。
我國巨大的人力資源，人口整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家相比差距明顯�！爸袊逃c人力資源問題報(bào)告”的資料顯示，我國l5歲以上國民受教育年限僅為7.85年，25歲以上人口人均受教育年限為7.42年，兩項(xiàng)平均仍不到初中二年級(jí)水平，與美國l00年前的水平相仿，比韓國低近4年。
我國國民受教育年限的差距主要表現(xiàn)在接受高層級(jí)教育人口比例過低和初中以下學(xué)歷人口比例過大。而在發(fā)達(dá)國家和新型工業(yè)化國家中，接受過高等教育和中等教育的人口所占比例較高。如美國和韓國，25。64歲人口中具有高中及以上受教育水平者比例分別占87%和66%。其中，接受過高等教育的人口比例分別占35%和23%。相比之下，中國2000年25～64歲人口中受高中及以上教育水平者只占18%，受初中以下教育水平的占82%.受小學(xué)及小學(xué)以下教育水平者比例高達(dá)42%。每百人中受大專及以上教育的人不足5人。
3.人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)
人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)指人口的年齡、性別等;社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級(jí)、文化、職業(yè)、地域、民族等。
第一，人口年齡構(gòu)成制約各級(jí)教育發(fā)展規(guī)模與進(jìn)程，影響教育的宏觀決策和戰(zhàn)略決策。人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。
第二，人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響則更為顯著。在階級(jí)社會(huì)里，人口的階級(jí)構(gòu)成直接影響著受教育權(quán)的分配。
第三，人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約學(xué)校教育結(jié)構(gòu)。所謂就業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在國民經(jīng)濟(jì)各部門中就業(yè)人員的比例。教育結(jié)構(gòu)指各級(jí)各類學(xué)校、各種專業(yè)教育的構(gòu)成。近年來。人口就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，向智力勞動(dòng)轉(zhuǎn)移.從一般技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)移。
第四，人口地域分布制約學(xué)校布局。人口的地域分布制約著學(xué)校的布局，同時(shí)也制約著教育質(zhì)量。人口地域分布制約著學(xué)校的布局和教育效率.一般說來，人口分布合理的地區(qū).教育相應(yīng)地比較發(fā)達(dá)：人口密度稀疏的地區(qū)，常常出現(xiàn)學(xué)校布局不夠合理.進(jìn)而影響教育經(jīng)費(fèi)的充分使用，影響教育效率的提高。
(二)教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用
1.教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一
(1)教育有助于改變?nèi)丝诘男詣e結(jié)構(gòu)，保證男女性別比例的自然平衡。
(2)教育可以改變?nèi)丝诘奈幕Y(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。
(3)教育有助于人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的改變。工業(yè)化和城市化的任務(wù)很重.中國至少需要最終從農(nóng)村中轉(zhuǎn)移出至少5億以上人口。
(4)教育有利于人口的遷移。受教育程度與人口遷移成正相關(guān)，即受教育程度越高，人口的遷移傾向越強(qiáng)烈;在農(nóng)村，從文化程度與勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的關(guān)系上看，具有高中以上文化程度的勞動(dòng)力每百人中有912人轉(zhuǎn)移，依次分別是初中每百人8.3人，小學(xué)每百人4人，文盲半文盲每百人僅1.5人。
2.教育改善人口質(zhì)量.提高民族素質(zhì)的功能
(1)教育可以提高人口質(zhì)量。教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對(duì)青年一代的培養(yǎng).其次還表現(xiàn)在對(duì)成年人的教育上。
(2)教育可以減少人口數(shù)量。一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人El出生率的高低成反比。其原因是，教育事業(yè)的發(fā)展刺激了家庭對(duì)教育的需要.而家庭教育需求的提高增加了撫養(yǎng)兒童的費(fèi)用，這就能起到控制生育率的作用;教育程度的提高，也能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“多子多�！�、“重男輕女”的生育觀和家庭觀;教育程度的提高，也增加了育齡婦女的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)需求.減少了生養(yǎng)子女的時(shí)間和精力。
(3)教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口遷移。教育可使無序流動(dòng)變?yōu)橛行蛄鲃?dòng)。使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。
四、教育與文化
(一)教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系
從廣義上說，教育是文化的一部分，受到文化中其他因素的影響，同時(shí)它也對(duì)整個(gè)文化起著保存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。任何文化特性或形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。
文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，文化影響教育目的的確立。
第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。
第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。
教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要有以下幾個(gè)方面：第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。第二，教育具有傳播和交流文化的作用。
第三教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。
(二)教育與文化關(guān)系的特殊性
1.文化本身是一種教育力量
文化作為一種教育力量主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用：二是一定社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無形又強(qiáng)大的影響作用。
2.教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象
教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這使它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系：另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這使它成為文化本體。
(三)學(xué)校文化
1.學(xué)校文化的概念
學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。
2.校園文化——學(xué)校文化的縮影
校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。它是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種：
一是學(xué)校環(huán)境文化.包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等;二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。學(xué)校的組織和制度文化主要是指保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。
學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校精神文化可分解為四種基本成分：一是認(rèn)知成分，即學(xué)校這個(gè)群體和構(gòu)成它的個(gè)體對(duì)教育目的、過程、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于校園文化的理性因素;二是情感成分，是學(xué)校這個(gè)文化體內(nèi)的成員對(duì)教育、學(xué)校、班級(jí)、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛的感情，這種感情內(nèi)通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神;三是價(jià)值成分。即學(xué)校校園所獨(dú)有的價(jià)值取向系統(tǒng)，如“忠于職守”、“尊師愛生”以及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向等等：四是理想成分，即學(xué)校及其成員對(duì)各種教育活動(dòng)和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求，如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu)秀學(xué)校所追求的理想。
校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能，具有互動(dòng)性、滲透性、傳承性。
(四)學(xué)生文化
1.學(xué)生文化的成因
(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征
處于不同的年齡階段的學(xué)生，由于特定的身心發(fā)展的需求.有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會(huì)存在著不同于其他學(xué)生的文化特征。
(2)同伴群體的影響
學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等.構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。
(3)師生的交互作用
在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地.他們就會(huì)形成一些與此相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和行為方式。
(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。
(5)社區(qū)的影響
學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響,社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織.一般總會(huì)形成與社會(huì)共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度,它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。
2.學(xué)生文化的特征
(1)學(xué)生文化具有過渡性
學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象.是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價(jià)值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨(dú)立的需求：另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價(jià)值觀念。
(2)學(xué)生文化具有非正式性
學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中.有著共同的價(jià)值觀念和行為方式.結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來。同時(shí)，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊(yùn)含著學(xué)生群體的價(jià)值和規(guī)范，這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個(gè)學(xué)生。使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。
(3)學(xué)生文化具有多樣性
學(xué)生文化的類型是多種多樣的.他們可能會(huì)因共同的種族、民族等特征.結(jié)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化群體，也可能會(huì)因共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景而形成獨(dú)特的社會(huì)階層文化;他們可能會(huì)因性別問的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征.也可能會(huì)因年齡的不同.在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會(huì)文化需求。
(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性
從整個(gè)學(xué)校文化來講.學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型.是對(duì)學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動(dòng)性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時(shí)糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。
(5)學(xué)生文化具有調(diào)適性
主要指通過心理凋節(jié)和無益情緒的化解.達(dá)到身心康樂的目的。學(xué)生不僅有求知的需求，還有交往、歸屬、愛、美的需要，以及自我發(fā)展、完善、實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)生文化能在一定程度上滿足這些需要，使之達(dá)到心理平衡，保持心理健康。再者，種種挫折導(dǎo)致的焦慮、憂愁等，可能使學(xué)生的心理產(chǎn)生障礙，而學(xué)生文化為排解學(xué)生的心理障礙提供了一條良好途徑。