【解析】考查對(duì)課程類型的記憶，應(yīng)該在加深對(duì)各條標(biāo)準(zhǔn)的理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，按照課程的任務(wù)可以將課程分為：拓展型課程、研究型課程、基礎(chǔ)型課程。
20.B
【解析】美國(guó)學(xué)者博比特對(duì)系統(tǒng)課程理論的誕生和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，1918年他出版了教育史上第一本課程理論專著。
21.C
【解析】布魯納的結(jié)構(gòu)課程論反映了重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的特點(diǎn)。
22.B
【解析】早在大約公元前6世紀(jì)，孔子對(duì)教學(xué)過程作了題干中所示的概括。
23.BD
【解析】形式教育論形成于l7世紀(jì)，代表人物主要有英國(guó)教育學(xué)家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。觀點(diǎn)：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要。
24.D
【解析】柏克赫斯特于20世紀(jì)20年代創(chuàng)建道爾頓制。
25.ABCDE
【解析】本題考查德育的構(gòu)成要素，德育由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育構(gòu)成。
26.D
【解析】考查對(duì)相關(guān)法律條文的了解，1995年頒布的《中學(xué)德育大綱》規(guī)定了我國(guó)中學(xué)德育的目標(biāo)。
27.D
【解析】德育過程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程，其本質(zhì)是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化。
28.B
【解析】班級(jí)組織是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。
29.ABC
【解析】本題考查班主任對(duì)多方面影響因素的協(xié)調(diào)，其中選項(xiàng)D和E屬于協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育的范疇。
30.BCD
【解析】教育科學(xué)研究根據(jù)研究的功能，可分為發(fā)展性研究、評(píng)價(jià)性研究和預(yù)測(cè)性研究。
二、填空題
1.孟子
2.許慎
3.華勒
4.普及初等教育
5.皮亞杰
6.施太倫
7.教育目的
8.社會(huì)主義
9.《關(guān)于教師地位的建設(shè)》
l0.《兒童權(quán)利公約》
11.活動(dòng)課程
12.《禮記•中庸》
13.認(rèn)知模式
14.“導(dǎo)生制”
15.檢索工具查找法
三、判斷說明題
1.答：錯(cuò)誤。
科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、社會(huì)日新月異，一個(gè)人的一生不再分為工作和學(xué)習(xí)兩個(gè)階段，而是全部處于不斷的學(xué)習(xí)之中。教育終身化是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，終身教育是與人的生命有共同的外延并已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。終身教育貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式之中。
2.答：錯(cuò)誤。
人的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系;人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。
3.答：錯(cuò)誤。
《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律、法規(guī);遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊重師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想道德品德和行為習(xí)慣;努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);遵守所在學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。
4.答：錯(cuò)誤。
赫爾巴特關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的觀點(diǎn)是實(shí)質(zhì)教育論，該理論的觀點(diǎn)是教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于智力則無需進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，而實(shí)際上掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。 5.答：錯(cuò)誤。
中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于l862年清政府開辦的京師同文館。20世紀(jì)初廢科舉、興學(xué)校后，全國(guó)各地的學(xué)校開始廣泛使用班級(jí)組織的形式。
四、簡(jiǎn)答題
1.答：信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。
首先，信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。(2分)其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。(2分)
再次，信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。(1分)
2.答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。
(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。(2分)
(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。(2分)
(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。(1分)
3.答：第一，教師。教師本身也是一種課程資源，是素材性課程資源的重要載體，而且自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。(1分)
第二，學(xué)生。學(xué)生有著豐富的生活信息、個(gè)性化的生活體驗(yàn)、奇異多彩的想法，這些應(yīng)該是課程資源的重要來源。(2分)
第三，教學(xué)過程。教學(xué)過程中的師生互動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，新的思想、新的問題、新的態(tài)度都
是可以成為教育學(xué)生的素材，同時(shí)也是影響師生互動(dòng)的條件。因此，教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的課程資源。(2分)
4.答：根據(jù)發(fā)展性原則，認(rèn)知道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有：
第一，了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平;(1分)
第二，運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡;(1分)第三，向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式;(1分)第四，引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式;
(1分)
第五，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)付諸行動(dòng)。(1分)
五、論述題
1.答：古代就有對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和課程研究，但是零散沒有系統(tǒng);系統(tǒng)的課程理論誕生于20世紀(jì)20年代，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。
(1)課程理論的萌芽
我國(guó)周代六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù));西方古希臘七藝(文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂);我國(guó)古代《學(xué)記》對(duì)課程目標(biāo)及課程內(nèi)容有詳細(xì)記載;西方教育名著《論演說家的教育》也有相關(guān)論述;我國(guó)最早用“課程”一詞的是朱熹;西方最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》中。(3分)
(2)課程理論的產(chǎn)生與發(fā)展
美國(guó)學(xué)者博比特對(duì)系統(tǒng)課程理論的誕生和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。1918年博比特出版了教育史上第一本理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，為課程理論的研究奠定了基礎(chǔ)。他提出研究課程的“活動(dòng)分析法”，他提倡通過對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)的分析來發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展所需要的知識(shí)、技能、能力和態(tài)度，并以此作為課程設(shè)置的基礎(chǔ)。(3分)
拉爾夫•泰勒對(duì)課程理論的發(fā)展起過重大的推動(dòng)作用。泰勒l949年出版《課程與教學(xué)的基本原理》，被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他提出課程編制應(yīng)考慮的四個(gè)問題即學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo);提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo);怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn);怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。由此我們可以看到課程編制的四個(gè)基本步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果。泰勒的課程編制模式又稱“目標(biāo)模式”。(3分)
(3)現(xiàn)代課程理論
現(xiàn)代課程理論：學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論、社會(huì)改造課程理論。
學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容是人類文化中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識(shí)自身的邏輯體系。代表人物是美國(guó)學(xué)者布魯納和課程理論專家施瓦布。(2分)
學(xué)生中心課程理論，主張以學(xué)生的興趣和愛好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來編制課程，具體分三個(gè)流派：盧梭為代表的自然主義、杜威為代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義、羅杰斯為代表的人本主義。(2分)
社會(huì)改造課程理論，主張把課程的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃以及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題上，代表人物是美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。(2分)2.答：德育有廣義和狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、
思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。(4分)
德育由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育構(gòu)成。(3分)
德育在教育工作中具有重大的意義：德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件;德育是青少年健康成長(zhǎng)的基本保證;德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑。(3分)
德育是根據(jù)一定社會(huì)的要求，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育活動(dòng)，既是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的條件，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證，當(dāng)前我國(guó)處在社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)期，需要大量德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，所以我們要切實(shí)做好德育工作。(3分)
(聯(lián)系實(shí)際論述，酌情再給1—2分)