自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律——人們只能利用客觀存在的自然物及其屬性去改造自然物
“想一想”。(第7頁請同學根據所學知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)
首要的問題是承認自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關系的基本前提。
（3）承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提
小結：這節(jié)課，我們學習了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個方面講述：
第一， 自然界先于人和人的意識而存在；
第二， 第二，人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。鞏固新課
(教師提問，學生回答。)
為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識而存在。
板書設計
一、 自然界的存在與發(fā)展是客觀的
1、 古今中外的思想家對世界觀點的探索
2、 馬克思主義的觀點：自然界是客觀的
�。�2）人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移
�、� 從人們利用自然物來看。
自然物本身的屬性與規(guī)律—— 不以人的意識為轉移 ——人只能根據自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物
② 從人們改造自然物來看。
自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律——人們只能利用客觀存在的自然物及其屬性去改造自然物
③ 承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提
二、 社會的存在與發(fā)展是客觀的
1、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果
2、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的
�。�1） 整個社會有機體是以物質資料生產方式為基礎的
（2） 物質資料生產方式的兩個方面，生產力的發(fā)展和生產關系的變更是客觀的
② 生產關系的客觀性
生產力的性質、水平和進一步發(fā)展的要求—— 生產關系的性質和具體形式
（3）物質資料生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現了人類社會的物質性
3、支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律——人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展
綜合以上，可以看出：
探究活動
世界的起源問題，自古以來不同的思想家有著不同的認識。這個問題對于學生理解世界的物質性至關重要。為此，教師可以讓學生查找資料，然后要組織學生進行討論，看一看各種不同的學說觀點有哪些合理之處，又有哪些不合理的。它們的本質是什么？
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對自然界的認識 |
對社會的認識 |
合理之處 |
不合理之處 |
本質 | |
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中國古代 |
神話傳說 |
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儒家 |
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道家 |
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墨家 |
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法家 |
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佛教 |
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基督教 |
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伊斯蘭教 |
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印度教 |
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外國哲學家 |
康德 |
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黑格爾 |
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費爾巴哈 |
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