(一)導(dǎo)入及導(dǎo)入技能
導(dǎo)入，顧名思義指“引導(dǎo)”和“進(jìn)入”。在課堂導(dǎo)人中，“引導(dǎo)”是教師的行為，“進(jìn)入”則是學(xué)生的行為。學(xué)生能否在上課初始階段便很快進(jìn)入角色，很大程度上取決于教師的引導(dǎo)效果。
導(dǎo)入是教師在一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)開始前，引導(dǎo)學(xué)生做好心理準(zhǔn)備和認(rèn)知準(zhǔn)備，并讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式的一種教學(xué)行為。導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的重要的一環(huán)，“良好的開端是成功的一半”。精彩的導(dǎo)入，能抓住學(xué)生的心理，立疑激趣，促使學(xué)生情緒高漲，有助于整堂課教學(xué)的成功。
導(dǎo)人技能是教師在課堂教學(xué)中處理導(dǎo)入這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，利用各種教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，集中學(xué)生注意力，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為方式。導(dǎo)人技能是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)必備的一項(xiàng)基本技能。
(二)導(dǎo)入的作用
德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”理想的導(dǎo)人是教師經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。它好比一把鑰匙，開啟學(xué)生的心扉，營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到“課未始，興已濃”的憤悱狀態(tài)。導(dǎo)入作為一堂課的起始環(huán)節(jié)，具有如下的作用：
1.激發(fā)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
興趣是入門的最佳鑰匙，是知識(shí)的“生長點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)有興趣，就能全神貫注積極思考。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、活躍的成分。貼切精練的語言，正確、巧妙的導(dǎo)人新課，可以激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引起學(xué)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生熱烈的情緒，使他們愉快而主動(dòng)學(xué)習(xí)并產(chǎn)生一種堅(jiān)韌的毅力。表現(xiàn)出高昂的探索精神，能收到事半功倍的效果。所以，“善導(dǎo)”的教師，在教學(xué)之始，就千方百計(jì)地誘發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生有一種力求認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得知識(shí)、不斷追求真理的意向。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要的心理狀態(tài)，也就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的愿望、意愿。早在春秋時(shí)期，孔子在《論語.述而》中就說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！彼纬祆湓凇墩撜Z集注》中解釋道：“憤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達(dá)其辭�！边@也就是我們常說的“啟發(fā)式”。教師在學(xué)生進(jìn)入“憤”的狀態(tài)時(shí)“啟”，在學(xué)生進(jìn)人“悱”的狀態(tài)時(shí)“發(fā)”，這樣的教學(xué)效果最佳�？梢娫趯�(dǎo)入時(shí)，教師的最主要的工作之一就是使學(xué)生進(jìn)人“憤悱”的狀態(tài)。學(xué)生一旦進(jìn)入了這種狀態(tài)，就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)、自覺地投入到學(xué)習(xí)中去，變被動(dòng)地“要我學(xué)”為主動(dòng)地“我要學(xué)”。
2、引起注意，迅速嗎集中思維
注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是進(jìn)行任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提條件，俄國著名教育家烏申斯基把注意形象地比作通向“心靈的唯一的門戶”。導(dǎo)入時(shí)，教師必須首先對(duì)學(xué)生的注意進(jìn)行喚起和調(diào)控，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知注意和情緒注意，如果課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不好，學(xué)生的注意力不集中，對(duì)教師給予的各種刺激就會(huì)“視而不見”、“聽而不聞”，而富于創(chuàng)意的開講，具有先聲奪人、引人入勝的效果，使學(xué)生上課伊始就把注意力轉(zhuǎn)移到新課的學(xué)習(xí)上來，為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)做好心理準(zhǔn)備。
3、鋪設(shè)橋梁，銜接新知與舊知
導(dǎo)入是課與課之間的“橋梁”和“紐帶”，具有承上啟下的作用，既是先前教學(xué)的自然延伸，也是本節(jié)課教學(xué)的開始。巧妙地導(dǎo)入，可以在復(fù)習(xí)與新知識(shí)相關(guān)的舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，使新舊知識(shí)之間建立一種非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，為深入學(xué)習(xí)新的知識(shí)打下基礎(chǔ)。
4.揭示教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)方向
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師是教授目標(biāo)，對(duì)學(xué)生是學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過導(dǎo)入，教師把教授目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生知道了學(xué)習(xí)目標(biāo)就能明確學(xué)習(xí)的方向，自覺地以目標(biāo)來規(guī)范自己的行為，主動(dòng)地逼近目標(biāo)。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)還有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)愿望的作用。所以，在導(dǎo)人時(shí)，教師應(yīng)該清晰地闡明本次課的教學(xué)目標(biāo)。
5.渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境
課堂導(dǎo)人還具有渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)情境的作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)情感直接影響學(xué)習(xí)效果，引發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容中的情境，并與教師一起與教學(xué)內(nèi)容之間產(chǎn)生情感上的共鳴。
二、導(dǎo)人原則
導(dǎo)人是一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，它直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒和效果。在設(shè)計(jì)導(dǎo)人時(shí)要遵循以下原則：
(一)針對(duì)性原則
導(dǎo)人一定要有針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特征、情感態(tài)度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、語言能力，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生。要與具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，要符合學(xué)生的年齡特征和心理特征。針對(duì)不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同環(huán)境、不同時(shí)間，設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)人方法，盡可能順應(yīng)學(xué)生的心理需求。設(shè)計(jì)導(dǎo)人要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，導(dǎo)人內(nèi)容可以是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分或必要補(bǔ)充，也可以與教學(xué)內(nèi)容具有間接關(guān)系。設(shè)計(jì)導(dǎo)人要以課堂教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，脫離教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)人，不管多么別致和吸引人，都不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
(二)啟發(fā)性原則
導(dǎo)入應(yīng)對(duì)學(xué)生新知識(shí)的學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性。富有啟發(fā)性的導(dǎo)入能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生解決問題的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，促使他們更好地理解新的教學(xué)內(nèi)容。怎樣制造疑問和設(shè)置問題是課堂導(dǎo)人具有啟發(fā)性的關(guān)鍵。因此，導(dǎo)人能否引起學(xué)生的積極思維，能否給學(xué)生創(chuàng)造出思維上的矛盾沖突，能否使他們產(chǎn)生“新奇”感，是導(dǎo)人成敗的關(guān)鍵所在。教師可通過各種方式如設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)情境、游戲活動(dòng)、現(xiàn)象展示等手法來達(dá)到目的。
(三)遷移性原則
心理學(xué)上把一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響稱為遷移。其中，舊知識(shí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用的遷移叫做正遷移，而起干擾或抑制作用的遷移叫做負(fù)遷移。學(xué)生的學(xué)習(xí)是根植于過去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)之上的，教師的導(dǎo)入應(yīng)建立在這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，找準(zhǔn)新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，順利實(shí)現(xiàn)過渡。一般來說，學(xué)生對(duì)比較相近的、類似的知識(shí)容易發(fā)生混淆，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的泛化，對(duì)此，教師應(yīng)注意區(qū)分其本質(zhì)特征，使學(xué)生第一次感知就弄清各自的差異，從而防止舊知識(shí)、舊技能對(duì)新知識(shí)、新技能的消極影響，避免負(fù)遷移。
(四)趣味性原則
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。樂趣是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈責(zé)任感和旺盛探索精神的原動(dòng)力。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)、積極的心理傾向，學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)較高。因此，教師設(shè)計(jì)導(dǎo)人要引人人勝，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生處于渴望學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，這樣才有利于促進(jìn)學(xué)生去接受新知識(shí)，防止學(xué)習(xí)的枯燥無味，為整個(gè)課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
(五)藝術(shù)性原則
教師需要講究導(dǎo)入的語言藝術(shù)，以使課的開始扣人心弦，吸引學(xué)生注意，激起思維的浪花。語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和思想性是語言藝術(shù)的前提。通俗易懂、生動(dòng)活潑、饒有趣味的導(dǎo)入，在吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，更給人以深刻的啟迪。
(六)多樣性原則
靈活多變是導(dǎo)入設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)，也是吸引學(xué)生的關(guān)鍵所在。教師要因人、因時(shí)、因地、因內(nèi)容不同，不拘一格地采用多種多樣的方式，保持導(dǎo)人活動(dòng)的活力。
三、導(dǎo)人方法
課堂導(dǎo)人沒有固定格式，不同內(nèi)容、不同特點(diǎn)選用不同的方式，但要注意導(dǎo)人設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征;方法手段力求多變化、多樣化，讓學(xué)生常有新鮮感;導(dǎo)人必須為課堂的主題部分服務(wù)，不司喧賓奪主。
(一)直接導(dǎo)入
直接導(dǎo)入，也叫開門見山式，是最簡單和最常用的一種導(dǎo)人方法。不用借助其他材料，教師只要概述新課的主要內(nèi)容及教學(xué)程序，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，引起學(xué)生思想重視并準(zhǔn)備參與教學(xué)活動(dòng)，做到“課伊始，意亦明”的一種導(dǎo)人。
直接導(dǎo)入有多種方式：
(1)交代新課學(xué)習(xí)內(nèi)容導(dǎo)入。
(2)交代學(xué)習(xí)新課的目的與現(xiàn)實(shí)意義導(dǎo)人。如一位教師上課伊始便單刀直入地向?qū)W生指出：“今天我們學(xué)習(xí)的新課題是‘英國工業(yè)革命”，。(板書課題)“學(xué)好這一課，可以幫助我們對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系原理，對(duì)鄧小平同志提出的‘科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，論點(diǎn)以及對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性等問題加深理解。所以學(xué)好這節(jié)課具有不尋常的現(xiàn)實(shí)意義�！边@樣導(dǎo)人不僅使學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)這堂課的責(zé)任感，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。
(3)直接解題導(dǎo)人。教師可以直接解釋題目，直截了當(dāng)點(diǎn)明課題基本特征及重要概念。如歷史課“從‘貞觀之治’到‘開元盛世’”，講課時(shí)可先就該標(biāo)題簡要點(diǎn)明什么是“貞觀”，什么是“開元”;什么是“貞觀之治”，什么是“開元盛世”。
開門見山，直接點(diǎn)題的直接導(dǎo)人，可以使學(xué)生迅速進(jìn)入主題，節(jié)省教學(xué)時(shí)間.。但它過于籠統(tǒng)、概括，也過于刻板、枯燥，缺乏更強(qiáng)烈的感染力，因而不易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種導(dǎo)入法在高中使用尚好。這種導(dǎo)人法如果把握不好，容易平鋪直敘，流于平淡，難以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)集中注意力，還可能造成“導(dǎo)而不入”的情況，效果不盡人意。
(二)溫故導(dǎo)入
溫故導(dǎo)人是指教師通過幫助學(xué)生復(fù)習(xí)與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)，從中找到新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，合乎邏輯、順理成章地引出新知識(shí)的一種導(dǎo)入方法。它由已知導(dǎo)向未知，過渡流暢自然，適用于導(dǎo)人前后連貫性和邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)內(nèi)容。教學(xué)例案如下：
師：“二年級(jí)時(shí)，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過《小蝌蚪找媽媽》和《龜兔第二次賽跑》，其中有一個(gè)同樣的小動(dòng)物是——”生：“烏龜�！睅煟骸罢l記得烏龜長的什么樣?”生：“四條腿，寬嘴巴，背上背著個(gè)殼，會(huì)游泳……”
師：“今天，老師要帶大家認(rèn)識(shí)烏龜?shù)囊晃挥H戚——(出示投影)你們看，它的形狀跟烏龜像不像?”
生：“像。”
師：“但和烏龜有什么區(qū)別?”
生：“比烏龜大。”
師：“它比烏龜大很多，身長可達(dá)1米多，輕的三四百斤，重的則有七八百斤，因?yàn)樗钤诤＠�，所以稱作海龜。今天我們就來學(xué)習(xí)《海龜下蛋》這篇課文。學(xué)習(xí)后，相信大家一定會(huì)大開眼界�！�
這種導(dǎo)人方法能夠使學(xué)生從已知領(lǐng)域自然地進(jìn)入未知的領(lǐng)域，從而使學(xué)生回顧舊知識(shí)，獲取新的知識(shí)。需要注意的是，這里所講的舊知識(shí)不一定是指前一節(jié)課的知識(shí)，而是指與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)有聯(lián)系的知識(shí)�；仡櫯f知識(shí)應(yīng)簡明扼要，不應(yīng)占用太多時(shí)間，并且教師切勿喧賓奪主，應(yīng)該盡量讓學(xué)生自己來復(fù)習(xí)，以提高學(xué)生的參與程度。
(三)活動(dòng)導(dǎo)入
小學(xué)生愛表演，很少害羞，樂于接受新奇、趣味性強(qiáng)的事物。一上課就讓學(xué)生動(dòng)一動(dòng)、玩一玩，在不知不覺中進(jìn)入新課、掌握新知識(shí)，這是老師和學(xué)生都能感到輕松、愉快的事。教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，精心設(shè)計(jì)好的游戲，引起學(xué)生濃厚的興趣。
(四)懸念導(dǎo)入
懸念導(dǎo)入是指在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)帶有懸念性的問題，給學(xué)生造成一種神秘感，從而激起學(xué)生的好奇心和求知欲的一種導(dǎo)入方法，利用懸念激發(fā)人的好奇心，引發(fā)思考，啟迪思維，往往能收到事半功倍的效果。懸念總是出乎人們意料，或展示矛盾，或使人困惑，常能造成學(xué)生心理上的焦慮、渴望和興奮，想盡快指導(dǎo)究竟，而這種心態(tài)正是教學(xué)所需要的“憤”、“悱”狀態(tài)。教學(xué)案例如下：
一位語文教師在執(zhí)教李白的《贈(zèng)汪倫》這首詩時(shí)，就是先給學(xué)生講述這樣一個(gè)布滿疑團(tuán)的故事。
教師：“李白是我國唐代的大詩人，可是他上過一次當(dāng)，受過一次騙�！�
(懸念已成。)
學(xué)生：“上的什么當(dāng)?他還會(huì)受騙嗎?”
教師：“這個(gè)騙他上當(dāng)?shù)木褪峭魝��！?/P>
(同學(xué)們面面相覷，懸念更懸。)
教師：“汪倫是安徽涇縣的一位隱者，他非常喜歡李白的詩，崇拜李白的為人，知道李白愛飲酒，‘李白斗酒詩百篇”還了解李白‘三山五岳尋芳遍，一生愛把名山游”于是寫信給李白，信中說：
‘先生好游乎，此地有千里桃花。先生好酒乎，此地有萬家酒店�！保�
(師將“桃花”和“萬”字寫在黑板上。)
教師：“李白和汪倫素不相識(shí)，接信后，連忙趕到汪倫那里，汪倫解釋道：
‘桃花者，潭水名也，并沒有桃花;萬家者，店主人姓萬，并沒有一萬家酒店，�！�
教師在黑板上“桃花”后加一“潭”字，在“萬”前加一“姓”字，這里就反轉(zhuǎn)突變了。
教師：“后來，李白與汪倫談?wù)摰煤芡稒C(jī)，李白離開時(shí)，汪倫送了馬和布，還同村里人一同送行，李白很受感動(dòng)，就寫了這首詩。詩末說：‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，。李白要是不上當(dāng)，就沒有這首好詩了�！�
學(xué)生們聽得津津有味，故事聽懂了，詩也記得了。
創(chuàng)設(shè)懸念要恰當(dāng)適度，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的心理承受能力而設(shè)置，不懸則無念可思，太懸則望而不思。只有巧妙而適度的創(chuàng)設(shè)懸念，才能使學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，去思、去探、去說，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)情境。
(五)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入
以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、已知的素材為出發(fā)點(diǎn)，教師通過生動(dòng)而富有感染力的講解、談話或提問，以引起回憶。自然地導(dǎo)人新課，鼓動(dòng)起學(xué)生的求知欲。教學(xué)案例如下：
在“做功改變物體內(nèi)能”的教學(xué)中，教師就可以從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。
老師：冬天，同學(xué)們的手被凍得發(fā)疼，這時(shí)候就會(huì)搓搓手，搓手有什么效果呢?
學(xué)生：手發(fā)熱，暖和。
老師：為什么搓搓手會(huì)暖和?
接下來就可以引導(dǎo)學(xué)生探究做功和物體內(nèi)能變化的關(guān)系。
