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2012-2013年中學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)第三章節(jié)試題:教師職業(yè)道德規(guī)范(3)

時間:2012-9-17 9:45:16 點(diǎn)擊:

  核心提示:2012-2013年中學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)第三章節(jié)試題:教師職業(yè)道德規(guī)范...
12.【答案】A

【考查要點(diǎn)】本題主要考查教師職業(yè)道德規(guī)范。

【名師詳解】言行一致,表里如一體現(xiàn)的是真。

13.【答案】C

【考查要點(diǎn)】本題主要考查《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

【名師詳解】略

二、材料分析題

【考查要點(diǎn)】本題主要考查考生對教學(xué)中教學(xué)片斷的分析。

【參考答案】(1)教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是教師的點(diǎn)評不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心,而且也對其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示,挫傷了他們踴躍回答問題的積極性。

(2)相對于小學(xué)生和初中生,高中生的自尊心更強(qiáng),他們在課堂上能主動舉手發(fā)言的并不多。應(yīng)該說學(xué)生甲通過自己的認(rèn)真思考,總結(jié)出古希臘神話和古代中國神話的一個不同之處是難能可貴的,應(yīng)該給予熱情的鼓勵和肯定的評價?墒墙處煹狞c(diǎn)評,卻是一種否定性的評價,挫傷了學(xué)生甲和其他學(xué)生回答問題的積極性。學(xué)生回答問題不完整,是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況,如果教師換一種說法:“這位同學(xué)經(jīng)過認(rèn)真思考,已經(jīng)找到了古希臘神話和古代中國神話的一個不同之處,很好。大家再想想,還有沒有其他的不同之處?”這樣的點(diǎn)評對甲同學(xué)是一種褒揚(yáng),也必然能激勵其他學(xué)生繼續(xù)思考,踴躍回答,課堂教學(xué)效果肯定要好得多。

(3)教書育人是教師的本職工作,教師要在這一過程中不斷提高個人的素養(yǎng),正確處理師生之間的關(guān)系.循循善誘,善于啟發(fā)學(xué)生的思維。

三、寫作題

【參考例文】 如何加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

21世紀(jì)是一個充滿競爭的時代。在這樣的時代里,競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才,很重要的一點(diǎn)是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。因此,加強(qiáng)師德修養(yǎng)是我國在新世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要保證。

加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)可從如下幾個方面進(jìn)行:

(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

(1)加強(qiáng)道德理論的學(xué)習(xí)

教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,樹立科學(xué)的世界觀和人生觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論,吸取其精華,并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大;認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論,用先進(jìn)的道德理論武裝自己、教育自己,樹立正確的道德理想;認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論,從多方面獲取道德知識,為良好道德品質(zhì)的形成奠定一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)

教師的職業(yè)道德規(guī)范,是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn),是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善,什么是惡,應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障,要將教師的師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念,需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí),有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。

(3)加強(qiáng)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)教育理論.掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,能更好地完成教書育人的職責(zé),增強(qiáng)教書育人的本領(lǐng)。

(二)加強(qiáng)在實(shí)踐中的磨煉

學(xué)習(xí)理論是重要的,更重要的是將理論付諸教育實(shí)踐,因?yàn)榻逃龑?shí)踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),同時也是檢驗(yàn)教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn).是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是一蹴而就的,而是要在教育實(shí)踐中不斷認(rèn)識、不斷提高,不斷完善。只有經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)磨煉.道德認(rèn)識才能日益明確和深刻,道德信念和道德意志才能日益堅(jiān)定,道德情感才能日益豐富,道德理論才能日益完善,才能形成良好的師德品質(zhì),成為品德高尚的人。

(三)加強(qiáng)向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

在優(yōu)秀教師的身上,集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì),他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡,生動體現(xiàn)了新時代師德的特點(diǎn)和要求,他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡,既能幫助我們提高師德認(rèn)識,又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。

(四)加強(qiáng)內(nèi)省和慎獨(dú)

孔子曾說:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”(《論語•里仁》)。教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則,以品德高尚的人為榜樣。時時反省自己,就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨(dú)就是在無人監(jiān)督有做壞事可能的時候,不做壞事!吧鳘(dú)”一詞源于《禮記•中庸》,書中說:“道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也!惫湃松兄獌(nèi)省和慎獨(dú),作為新時代的人民教師,更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng),通過自我修養(yǎng),強(qiáng)化自己的道德意識,磨煉自己的道德意志,并在實(shí)踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為,做一個品德高尚的人民教師。

教師要提高自身修養(yǎng),要有繼承,有發(fā)展。有創(chuàng)新。我國教育歷史悠久,從孔子到現(xiàn)在的兩千多年中,前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是一筆不可多得的財(cái)富,我們要虛心學(xué)習(xí),博采眾長,學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn),借用別人的教學(xué)技巧和方法,促進(jìn)自己教學(xué)上的進(jìn)步。但同時,也不能安于現(xiàn)狀,應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展和教學(xué)要求的提高,學(xué)會發(fā)展和創(chuàng)新。在改革開放的今天,立足知識前沿的教師要有開放意識,在博采眾長的同時要有自我創(chuàng)新。

(五)要有執(zhí)著的精神

教學(xué)過程是一個逐步提高的過程,教師應(yīng)把教學(xué)當(dāng)做自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺有些不適應(yīng),但隨著對教學(xué)工作興趣的提高和對教學(xué)內(nèi)容的熟悉,教師的教學(xué)技能也會一步一步地提高。因此,教學(xué)過程是一個由模仿到創(chuàng)造,由不穩(wěn)定到穩(wěn)定,再到飛躍的逐漸完善的過程。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),教師自身必須具有堅(jiān)持不懈和執(zhí)著追求的精神,在不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐中大膽探索,勇于追求,積極進(jìn)取?傊,教師好做,但教學(xué)卻不好做,要想真正勝任教師這一職業(yè)并不容易,不是一朝一夕所能達(dá)到的。此時,教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán),它是教師做好本職工作的根本,也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑,是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

總之,師德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、逐步提高的過程,既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標(biāo),又要從自身實(shí)際出發(fā),有切實(shí)可行的具體要求;從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問題入手,刻苦磨煉,堅(jiān)持不懈,日積月累才能取得成效。

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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