請(qǐng)以“教師職業(yè)倦怠對(duì)策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)。
一、單項(xiàng)選擇題
1.B[解析] 裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個(gè)提出教育心理學(xué)化口號(hào)的教育家。他曾說:“我正在試圖將人類教學(xué)過程心理學(xué)化,試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來�！�
2.C[解析] 在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，桑代克提出了三條學(xué)習(xí)定律：
(1)準(zhǔn)備律。這個(gè)定律包括三個(gè)組成部分：①當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會(huì)引起滿意之感;②當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，不得傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感;③當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感。
(2)練習(xí)律。這個(gè)定律分為兩個(gè)次律：①應(yīng)用律——一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng);②失用律——一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)酢?/P>
(3)效果律。這個(gè)定律強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個(gè)體學(xué)習(xí)的效果。即如果個(gè)體對(duì)某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng);反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。桑代克在20世紀(jì)30年代進(jìn)一步考察了這條定律，發(fā)現(xiàn)感到滿足比感到厭煩能產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此他修正了效果律，更強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)賞，而不大強(qiáng)調(diào)懲罰。
3.C[解析] 畫線是復(fù)述策略，記筆記、記憶術(shù)是精細(xì)加工策略。
4.C[解析] 所謂場(chǎng)，就是環(huán)境，心理學(xué)家把外界環(huán)境描述為一個(gè)場(chǎng)。美國心理學(xué)家赫爾曼·威特金認(rèn)為，有些人知覺時(shí)較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線索的影響。這種傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式，即場(chǎng)依存型;傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式，即場(chǎng)獨(dú)立型。
5.D[解析] 專家型教師由于從教時(shí)間長，在長期的教學(xué)活動(dòng)中，他們已經(jīng)歸納出一套屬于自己的心得體會(huì)，無論在專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量上，還是質(zhì)量上，他們較新手型教師都有很大的優(yōu)勢(shì)。
6.A[解析] 客觀性原則就是按照客觀事物的本來面目予以揭示而不憑臆測(cè)加以歪曲。只有堅(jiān)持客觀性原則，才能對(duì)教育過程中心理現(xiàn)象的研究作出科學(xué)的解釋，才能保證在相同的條件下獲得一致的研究成果。
7.D[解析] 學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動(dòng)物”的學(xué)習(xí)屬于對(duì)事物的共同特征進(jìn)行概括的學(xué)習(xí)，按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類，應(yīng)屬于概念學(xué)習(xí)。
8.B[解析] 道德感的表現(xiàn)形式可以分為三種：直覺的道德感、想象性的道德感、倫理性的道德感。
(1)直覺的道德感：如，人常會(huì)由于莫名其妙的不安感或突如其來的榮辱感迅速地制止自己不當(dāng)?shù)男枰c行為。
(2)想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會(huì)喚起欽慕之情。
(3)倫理性的道德感：指把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的概括的情感體驗(yàn)。
9.B[解析] 題干所述是從眾的定義。服從是指?jìng)�(gè)體在社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人意志的壓力下，被迫實(shí)施的符合他人或規(guī)范要求的行為。去個(gè)性化是指?jìng)�(gè)人在群體壓力或群體意識(shí)的影響下，會(huì)導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。認(rèn)同表示贊同，彼此觀點(diǎn)一致。
10. D[解析] 教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。我國學(xué)校教師現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要全面貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
11. B[解析] 略。
12. A[解析] 科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因�，F(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變了社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求并引發(fā)教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要。
二、多項(xiàng)選擇題
13. ABCD[解析] 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素非常多，主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性，這幾個(gè)因素共同作用于個(gè)體的身心發(fā)展。
14. AD[解析] 認(rèn)知者本身的特點(diǎn)包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要，這些都是主觀因素;邏輯推理也屬于人的主觀活動(dòng)。因此本題選AD。
15. ABD[解析] 吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維，并認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。高質(zhì)量的發(fā)散思維應(yīng)當(dāng)具有流暢性、變通性和獨(dú)特性。
16. ABCD[解析] 皮膚覺是對(duì)于物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺，主要包括觸覺、壓覺、溫度覺和痛覺等。
17. ABC[解析] 學(xué)習(xí)心理機(jī)制屬于教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。
18. ABD[解析] 馮特對(duì)心理學(xué)的歷史功績主要有創(chuàng)立心理學(xué)、建立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、建立心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。
19. ABC[解析] 弗洛伊德將意識(shí)分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三個(gè)層面。他認(rèn)為，“潛意識(shí)”是人的意識(shí)中被壓抑的部分，“前意識(shí)”就像一個(gè)門衛(wèi)，起檢查作用。當(dāng)潛意識(shí)想變成意識(shí)的時(shí)候，前意識(shí)就會(huì)以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識(shí)。
20. AD[解析] 實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。
三、填空題
21. 白板說
22. 華生
23. 角色適應(yīng)階段主動(dòng)發(fā)展階段最佳創(chuàng)造階段
24. 知覺
25. 自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控
26. 京師同文館
27. 本能幼年生活經(jīng)驗(yàn)
28. 啟發(fā)性
29. 性格的特征性格的類型
四、名詞解釋
30. 發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。
31. 所謂應(yīng)激，是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。這些刺激因素稱為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。
32. 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
33. 絕對(duì)感覺閾限是指剛剛能引起人的感覺的最小刺激量。
34. 教師職業(yè)良心指的是教師在教育實(shí)踐中對(duì)社會(huì)向教師提出的道德義務(wù)的高度自覺意識(shí)和情感體認(rèn)，自覺履行各種教育職責(zé)的使命感、責(zé)任感，和對(duì)自己的教育行為進(jìn)行道德調(diào)控和評(píng)價(jià)的能力等。
五、簡(jiǎn)答題
35. [參考答案] 智力的性別差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
(1)智力發(fā)展和表現(xiàn)早晚的差異
一般而言，女性的智力表現(xiàn)較早，男性表現(xiàn)較晚。
(2)智力優(yōu)勢(shì)的差異
男性和女性居于優(yōu)勢(shì)地位的智力因素是不同的。男性的空間視覺能力較佳;女性的短時(shí)記憶和言語能力較強(qiáng)，女孩開始說話比男孩平均要早2～4個(gè)月，而且這種言語能力的領(lǐng)先一直保持到青春期前期;在數(shù)學(xué)能力方面，女孩學(xué)會(huì)數(shù)數(shù)較早，在數(shù)字計(jì)算中男女的能力相差不多，但在數(shù)學(xué)推理方面，男性優(yōu)于女性。
(3)智力分布的差異
與男性相比，女性中智力表現(xiàn)超常和智力低常的比例較小，大部分處于中等水平;男性則在智力超常和低能這兩極分布的比例較大，智力中等的比例較小。
36. [參考答案] 在心理學(xué)上，遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度形成的影響。
根據(jù)遷移的性質(zhì)，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負(fù)遷移。所謂正遷移，是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。例如，掌握了26個(gè)英文字母的順序有助于按音序檢字法來查漢字;對(duì)平面幾何的掌握有助于立體幾何的學(xué)習(xí);閱讀技能的掌握可以促進(jìn)寫作技能的形成和發(fā)展，反過來寫作技能的掌握也可以促進(jìn)閱讀技能的發(fā)展;寫好毛筆字有助于寫好鋼筆字。在教育工作中所說的“為遷移而教”，就是指正遷移在教學(xué)中的應(yīng)用。所謂負(fù)遷移，是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。例如，學(xué)習(xí)漢語拼音之后學(xué)習(xí)英語的48個(gè)音標(biāo)的發(fā)音最初常常受到干擾;漢字學(xué)習(xí)中在一字多音、多義的情況下互相混淆，不能區(qū)分一字多音、多義的讀法和用法。在教育工作中要避免和消除負(fù)遷移的影響。
37. [參考答案] (1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;
(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);
(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng);
(4)關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;
(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象;
(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
38. [參考答案](1)連續(xù)性與階段性。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)連續(xù)發(fā)展的過程，也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，表現(xiàn)為心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性。
(2)定向性與順序性。心理發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序，盡管發(fā)展的速度存在個(gè)體差異，但發(fā)展是不可逆的。
(3)不平衡性。不同個(gè)體心理的發(fā)展速度不同，起步發(fā)展可達(dá)到成熟水平的時(shí)期不同以及最終達(dá)到的高度不同，具有不平衡性。
(4)差異性。同一種心理機(jī)能在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的高度以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等方面因人而異，具有個(gè)體差異性。
39. [參考答案]德育過程的基本規(guī)律有：
(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律;
(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律;
(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律;
(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
六、閱讀材料，回答問題
40. [參考答案]第一種是傳授灌輸式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識(shí)的接受者的位置上，教師把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握上，這樣做，學(xué)生將處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性被銷蝕，思維和想象力被扼殺，學(xué)習(xí)的興趣和熱情被摧殘，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失。
第二種是探究發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、探究者的位置上，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地探究學(xué)習(xí)。這樣做，學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性不斷生成，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到提升，促進(jìn)了素質(zhì)的提高。
七、教育寫作題
41. [參考例文]
四管齊下，克服職業(yè)倦怠
當(dāng)前,中小學(xué)教師中普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的自我價(jià)值認(rèn)定和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動(dòng)機(jī)的缺失造成的。造成教師動(dòng)機(jī)的缺失有很多具體的原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對(duì)自主和尊重的強(qiáng)烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會(huì)使他們的熱情消退等。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手。
(1)薪酬激勵(lì)
亞當(dāng)·斯密首先提出薪酬對(duì)教師職業(yè)倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對(duì)代理人最傳統(tǒng)、最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時(shí)也有其與常人共同的人性。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占地位的高低位次;二是教師工資增長機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì);做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升教師專業(yè)素質(zhì)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(2)晉升制度
晉升是對(duì)教師工作與能力的認(rèn)可，本身就具有激勵(lì)性質(zhì)。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對(duì)教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力;另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。
(3)授權(quán)與問責(zé)
學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機(jī)制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動(dòng)路線，并對(duì)自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對(duì)授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵(lì)教師，調(diào)動(dòng)其積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
(4)人文關(guān)懷
人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、是人類靈魂的工程師。教師的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，人們對(duì)教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會(huì)帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實(shí)的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其受到的折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價(jià)值以及被人尊重。但是現(xiàn)在的情況是，教師沒有得到應(yīng)有的尊重和社會(huì)地位，他們無法感受“太陽底下最光輝的事業(yè)”所帶來的榮耀。教師的處境危機(jī)需引起社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注。
就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)懷可以有效地激勵(lì)教師的工作熱情。對(duì)教師的人文關(guān)懷可以體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽;對(duì)教師工作的表揚(yáng)與支持;多與教師交流;關(guān)心教師的家庭生活;重視對(duì)教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，從而建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。
我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們?cè)庥龅铰殬I(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。