21. 【答案】A。解析：《小癩子》原名《托美思河的小拉撒路》，16世紀(jì)中期于西班牙出版，描述了一個(gè)卑賤窮苦孩子痛苦遭遇的故事。《一千零一夜》是著名的古 代阿拉伯民間故事集，有243個(gè)故事。在西方被稱(chēng)為《阿拉伯之夜》，在中國(guó)稱(chēng)《天方夜譚》。這本書(shū)其實(shí)并不是哪一位作家的作品。它是中近東地區(qū)廣大市井藝 人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉和加工而成的�！短炻窔v程》為英國(guó)人班揚(yáng)所著，該書(shū)借用了寓言和夢(mèng)境的形式，一個(gè)“基督徒”背負(fù)著世界的重?fù)?dān)。為 自己、也為他人尋找救贖的過(guò)程�！短眉X德》是文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義杰作，作者塞萬(wàn)提斯。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了脫離實(shí) 際、熱忱幻想、主觀主義、迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)。使少年兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”。故選A。
22.【答案】B。解析：①小說(shuō)按照篇 幅大小來(lái)分類(lèi)，可以分為：微型小說(shuō)，短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)等;按照作品題材分類(lèi)，可以分為：武俠小說(shuō)，推理小說(shuō)，鄉(xiāng)村小說(shuō)，革命小說(shuō)，歷史小說(shuō)， 科幻小說(shuō)等;②按照體裁分類(lèi)，可以分為：詩(shī)歌，小說(shuō)，散文，戲劇等;③小說(shuō)按照敘述來(lái)分類(lèi)，可以分為：按時(shí)間發(fā)展先后依次敘述情節(jié)的，稱(chēng)為順敘或正敘;把 某些發(fā)生較晚的情節(jié)先行交代，然后再回過(guò)頭來(lái)敘述來(lái)龍去脈發(fā)展過(guò)程，叫倒敘;在順敘中暫時(shí)中斷主要情節(jié)的進(jìn)展.麗插入相關(guān)事件的說(shuō)明，叫插敘;介紹同一時(shí) 間內(nèi)不同處所發(fā)生的兩件或幾件事的。叫平敘。另外還有補(bǔ)敘、追敘、分?jǐn)�、合敘等多種。故選B。
23.【答案】C。解析：文學(xué)童話有民間派、抒情 派、熱鬧派、哲理派等派別。①民間派童話是作家根據(jù)民間故事、民間傳說(shuō)進(jìn)行藝術(shù)加工，使它們?cè)谒枷雰?nèi)容上和藝術(shù)上更完美、更細(xì)致、更有教育意義。②熱鬧派 童話表達(dá)的是夸張大膽，給人應(yīng)接不暇的、跳越的、略顯刺激的審美愉悅感�！镀て斖鈧鳌獙�(xiě)給男孩子看的童話》是熱鬧派童話最為人熟知的代表作。也是鄭淵 潔的成名作。③冰波被公認(rèn)為是我國(guó)當(dāng)代抒情派童話的代表性作家，如《秋千，秋千……》、《藍(lán)鯨的眼睛》、《狼蝙蝠》、《毒蜘蛛之死》等，風(fēng)格清麗、典雅、 柔美。丹麥童話大師安徒生屬于抒情派.他的童話大都像一首優(yōu)美的詩(shī)。④哲理童話不僅抒發(fā)了作者深沉熾熱的詩(shī)情.表達(dá)了深邃的哲理，也符合兒童審美情趣。在 豐富多彩、絢麗多姿、充滿詩(shī)意的畫(huà)面里.帶給孩子的不僅是歡愉和同情、難過(guò)，更讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了各方面的知識(shí)，擴(kuò)大了孩子的知識(shí)面。故選C。
24. 【答案】B。解析：(1)地圖上方向的表示法：a.有指向標(biāo)的地圖.應(yīng)根據(jù)指向標(biāo)所標(biāo)方向去辨認(rèn)(箭頭指向北方);b.沒(méi)有指向標(biāo)的地圖，通常采用“上北 下南，左西右東”的規(guī)則確定方向：c.在有經(jīng)緯網(wǎng)的地圖上，根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)確定方向，經(jīng)線指示南北方向，緯線指示東西方向。(2)在地圖上，山地的標(biāo)高為絕對(duì) 高度和相對(duì)高度。(3)地圖種類(lèi)很多，一般分為普通地圖和專(zhuān)題地圖。因此。本題正確答案為B。
25.【答案】C。解析：杜康酒歷史悠久，三國(guó)時(shí)的 曹操就有“何以解憂。唯有杜康”的名句。相傳杜康是中國(guó)用糧食釀酒的創(chuàng)始人，杜康當(dāng)年釀酒的遺址在汝陽(yáng)蔡店鄉(xiāng)杜康村。這里三山環(huán)抱，一水旁流，群眾歷來(lái)多 善釀酒。釀制杜康酒的泉水——酒泉。位于杜康村的酒泉溝里。酒泉水清冽碧透，味甜質(zhì)純。每遇夏季.可聞到一股天然的酒泉香。杜康酒屬濃香型，以?xún)?yōu)質(zhì)小麥采 制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取“香泥封窖、低溫入池、長(zhǎng)期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級(jí)貯存、陳釀酯化、精心勾兌”等先進(jìn)工藝。自 1987年開(kāi)始.洛陽(yáng)每年舉辦“中國(guó)杜康酒節(jié)”。
26.【答案】C。解析：六經(jīng)論五行者，始見(jiàn)于《尚書(shū)•洪范》，日：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土�！�
27.【答案】D。解析：網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型的人際關(guān)系。由于網(wǎng)絡(luò)行為本身的特殊性.它也需要一種特殊的禮儀表達(dá)方式，即：網(wǎng)絡(luò)道德禮儀。網(wǎng)絡(luò)道德禮儀就是一種固定下來(lái)適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn).
28. 【答案】B。解析：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)市城西，是座集歷史、文化、藝術(shù)、旅游、建筑諸價(jià)值于一身的古建筑精品。古有范仲淹名篇《岳陽(yáng)樓記》。鸛雀樓，古名 鸛雀樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，其故址在山西省永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊。滕王閣位于江西南昌市沿江路贛江邊，王勃的《滕王閣序》使之名垂千 古。黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭.江南三大名樓之一。因此，除了鸛雀樓之外，其它都在長(zhǎng)江以南。答案選B。
29.【答案】C。解析：六藝是指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能。即“禮”.禮節(jié)(即今德育);“樂(lè)”，音樂(lè);“射”，射箭技術(shù);“御”，駕馭馬車(chē)的技術(shù);“書(shū)”，書(shū)法(書(shū)寫(xiě)，識(shí)字。文字);“數(shù)”，算法(計(jì)數(shù))。故本題選C。
30.【答案】C。解析：法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫(1743—1794)把大量的精確實(shí)驗(yàn)材料聯(lián)系起來(lái).擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，揭示了燃燒和空氣的關(guān)系。l777年，他在《燃燒概論》中，全面闡述了燃燒的氧化說(shuō).把燃燒過(guò)程解釋為一種與氧化合的過(guò)程。 、
31.【答案】D。解析：《授時(shí)歷》是中國(guó)元朝天文學(xué)家郭守敬修訂而成的，不屬于兩漢的成就。
32.【答案】B。解析：阿基米德是古希臘著名的物理學(xué)家，早在兩千多年前便發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德原理——杠桿原理。題干中的著名言論便是例證。
33.【答案】B。解析：作者首先提出了知識(shí)分子常有的一種錯(cuò)誤的想法，就其中“對(duì)于那些手段、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧”的想法進(jìn)行了更正，并進(jìn)一步補(bǔ)充了“有學(xué)問(wèn)、技能、才智的人大多是笑在最后的人”。因此本題的正確答案是B。
34. 【答案】D。解析：題干的錯(cuò)誤在于“主張信仰”這個(gè)小項(xiàng)在結(jié)論中不當(dāng)周延，其推理方式是：S不是P。P是Q，所以Q不是S。A項(xiàng)的推理方式是：所有S是 P，a不是S，所以a不是P，錯(cuò)誤在于大前提“努力工作”在結(jié)論中不當(dāng)周延.與題干不同。B項(xiàng)不含有否定，肯定與題干推理不同。C項(xiàng)中“不刻苦學(xué)習(xí)的人都 成不了技術(shù)骨干”等值于“能成技術(shù)骨干的人都是刻苦學(xué)習(xí)的人”，實(shí)際上也是一個(gè)肯定的三段論推理，與題干不同。D項(xiàng)的推理方式是：S不是P，P是Q，所以 Q不是S.小項(xiàng)“說(shuō)漢語(yǔ)”在結(jié)論中不當(dāng)周延，與題干錯(cuò)誤相同。且D項(xiàng)的推理從常識(shí)來(lái)看明顯錯(cuò)誤.進(jìn)而可以說(shuō)明題干推理不成立。故正確答案是D。
35.【答案】C。解析：新增幻燈片可以采用的方法有：選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令，使用工具欄中的【插入新幻燈片】按鈕。使用【文件】菜單的【新建】命令會(huì)建立一個(gè)新的演示文稿.并不能向當(dāng)前演示文稿中新增幻燈片�？旖莶藛螣o(wú)新增幻燈片的操作。
二、材料分析題
1.【參考答案】此題評(píng)價(jià)教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系 中的道德要求：(1)教師應(yīng)正確地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對(duì)待榮譽(yù)，正確地對(duì)待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系.多從自身尋找原因;(2)教師不應(yīng)該影響正常的課 堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則。就會(huì)影響教師的形象，也影響教書(shū)育人的效果;(3)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作.并根據(jù)規(guī)定與可能維 護(hù)教師的正當(dāng)利益。
2.【參考答案】(1)這教事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。
(2)讀了這個(gè)故事，我受益頗深。
雙贏既非損人利己(贏一輸)，亦非損己利人(輸一贏)。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴(lài)的角度來(lái)思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。
助 人者自助!社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想 在自己的事業(yè)中取得成功�！ㄒ獜V結(jié)善緣，樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效! 。
《中小學(xué)教師職業(yè)道 德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴 我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任。雖說(shuō)廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的.教師之間是平 等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。對(duì)此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、 敬業(yè)樂(lè)群的雙贏理念。教師之間無(wú)論是在思想上、業(yè)務(wù) 上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重。尊重對(duì)方的自尊心，尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任，樹(shù)立同行相親、相助的新風(fēng)尚。任何 輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己都是不道德的。每一個(gè)教師都不應(yīng)貶低其他學(xué)科而提高本學(xué)科.更不能片面地去爭(zhēng)地位、爭(zhēng)時(shí)間。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、 信任、關(guān)心教師，公正、科學(xué)、客觀地評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)，要嚴(yán)以律己，勤懇坦誠(chéng)，做教師的表率，深入教育實(shí)際，提高管理水平。教師則應(yīng)服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的 工作，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)和失誤，要善意地予以指正，積極幫助克服。并理解體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處，共同分憂解難，以主人翁的姿態(tài)關(guān)心學(xué)校的發(fā)展。只有這樣，上 下一心。左右協(xié)調(diào).團(tuán)結(jié)樂(lè)群才能形成良好的環(huán)境氛圍。才能形成教育的合力。才能使學(xué)校興旺發(fā)達(dá)。
三、寫(xiě)作題
【參考例文】
大愛(ài)無(wú)聲 師德千秋
天崩地裂。地動(dòng)山搖。日月潛形，陰風(fēng)哭號(hào). 房屋坍塌，橫尸遍野。那場(chǎng)毀滅性的八級(jí)汶川大地震將時(shí)間定格在讓國(guó)人乃至世人震驚的5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間，一座座城市、一排排樓房、一條 條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無(wú)盡的哀痛。也就在這一刻.綿竹市東汽 中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃。馬上會(huì)倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān) 頭。年輕的人民教師譚千秋.毅然作出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下.四個(gè)孩子得以生還.而譚老師卻永 遠(yuǎn)地倒下。
譚老師走了。丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時(shí)用生命譜寫(xiě)了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。
就 在那一刻。可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過(guò)的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三 段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營(yíng)救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身?yè)跛喟寰认滦『⒌啮娜f(wàn)容老 師……這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒(méi)有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯.毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險(xiǎn)留給 了自己，用生命詮釋了師者對(duì)學(xué)生最誠(chéng)摯的愛(ài).詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂。
這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時(shí)刻牽 掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財(cái)產(chǎn)讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個(gè)個(gè)生 動(dòng)感人的例子.見(jiàn)證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見(jiàn)證了人民教師崇高的師德形象見(jiàn)證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。
在新的歷史時(shí)期。在 黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下。這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個(gè)教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺(jué)的日常行為。在我們的教師隊(duì)伍中.在教學(xué)一線上，不乏像譚千 秋、瞿萬(wàn)容、賀寶根等那樣把愛(ài)放在生命之上的好老師.更有許許多多雖沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無(wú) 聞.為了學(xué)生日以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個(gè)細(xì)節(jié)、 每一點(diǎn)努力、每一份汗水.詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教。以自己的人格魅力。潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡 于偉大的事跡.也可以震撼人心。
此時(shí)此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)對(duì)他們的深情敬意.只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對(duì)他們的沉痛哀悼。 我相信，我們每一名教師都會(huì)永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢(shì)、生命的壯舉。因?yàn)�，從這一秒開(kāi)始，還有無(wú)數(shù)的人民教師會(huì)像他們一樣，做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛(ài) 無(wú)聲的人!像他們一樣。在危險(xiǎn)面前絕不顫抖!