1.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?
【答案要點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)該培養(yǎng)：
(1)按計(jì)劃學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
(2)專時(shí)專用、講求效益的習(xí)慣。
(3)獨(dú)立鉆研、善于思考的習(xí)慣。
(4)自學(xué)的習(xí)慣。
(5)合理把握學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣。
(6)養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣。
(7)要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。
2.班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么?
【答案要點(diǎn)】班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：
(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量。
(2)有利于經(jīng)濟(jì)有效、大面積地培養(yǎng)人才。
(3)有利于系統(tǒng)知識(shí)的傳授。
(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：
(1)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。
(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。
3.簡述教學(xué)設(shè)計(jì)的原則。
【答案要點(diǎn)】(1)系統(tǒng)性原則。教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是由教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的分析、教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇以及教學(xué)評(píng)估等子系統(tǒng)所組成，各子系統(tǒng)既相對(duì)獨(dú)立，又相互依存、相互制約，組成一個(gè)有機(jī)的整體。在諸子系統(tǒng)中，各子系統(tǒng)的功能并不等價(jià)，其中教學(xué)目標(biāo)起指導(dǎo)其他子系統(tǒng)的作用。同時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于整體，每個(gè)子系統(tǒng)應(yīng)協(xié)調(diào)于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中，做到整體與部分辯證地統(tǒng)一，系統(tǒng)的分析與系統(tǒng)的綜合有機(jī)地結(jié)合，最終達(dá)到教學(xué)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。
(2)程序性原則。教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，諸子系統(tǒng)的排列組合具有程序性特點(diǎn)，即諸子系統(tǒng)有序地成等級(jí)結(jié)構(gòu)排列，且前一子系統(tǒng)制約、影響著后一子系統(tǒng)，而后一子系統(tǒng)依存并制約著前一子系統(tǒng)。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的程序性特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出其程序的規(guī)定性及聯(lián)系性，確保教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。
(3)可行性原則。教學(xué)設(shè)計(jì)要成為現(xiàn)實(shí)，必須具備兩個(gè)可行性條件。一是符合主客觀條件。
主觀條件應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、已有知識(shí)基礎(chǔ)和師資水平;客觀條件應(yīng)考慮教學(xué)設(shè)備、地區(qū)差異等因素。二是具有操作性。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)能指導(dǎo)具體的實(shí)踐。
(4)反饋性原則。教學(xué)成效考評(píng)只能以教學(xué)過程前后的變化以及對(duì)學(xué)生作業(yè)的科學(xué)測量為依據(jù)。測評(píng)教學(xué)效果的目的是為了獲取反饋信息，以修正、完善原有的教學(xué)設(shè)計(jì)。
4.簡述我國小學(xué)管理的基本方法。
【答案要點(diǎn)】(1)行政方法。這是指依靠行政組織和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，通過強(qiáng)制性的行政指令等手段直接對(duì)管理對(duì)象施加影響，按行政系統(tǒng)進(jìn)行管理的方法。
(2)法律方法。這是指運(yùn)用法律這種由國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可并受國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范來進(jìn)行管理的方法。
(3)教育方法。這是指通過對(duì)正確的精神觀念的宣傳教育，從真理性方面啟發(fā)人們的理想，使之成為人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)而自覺努力的方法。
(4)經(jīng)濟(jì)方法。即物質(zhì)效益的方法，是指把物質(zhì)作為激勵(lì)動(dòng)力，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)施管理。
(5)學(xué)術(shù)方法。這是對(duì)學(xué)校中的教學(xué)研究等學(xué)術(shù)工作進(jìn)行管理時(shí)運(yùn)用的方法。對(duì)這類工作的管理不應(yīng)使用簡單的行政命令手段，而應(yīng)貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針。
5.怎樣設(shè)計(jì)研究方案?
【答案要點(diǎn)】設(shè)計(jì)研究方案，主要做好以下幾個(gè)方面的工作：
(1)確定研究類型和方法。研究者要根據(jù)研究目的和課題內(nèi)容的性質(zhì)，確定研究的類型，如基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究、定性研究、定量研究等。教育研究的具體方法也很多，如歷史法、調(diào)查法、比較法、實(shí)驗(yàn)法等，研究者需要根據(jù)課題的類型確定采用哪一種或哪些研究方法。
(2)選擇研究對(duì)象。為了揭示教育現(xiàn)象與過程的發(fā)展規(guī)律，選取的研究對(duì)象必須具有典型意義。在研究對(duì)象的全體數(shù)量很大的情況下，必須通過科學(xué)的方法選取有代表性的研究樣本。
(3)分析研究變量。一個(gè)具體的研究課題，往往涉及多個(gè)變量及其相互關(guān)系，即多因多果。
因此，在設(shè)計(jì)研究方案時(shí)，研究者必須依據(jù)研究目的，詳細(xì)列出研究所涉及的所有變量，分析其中的關(guān)系狀態(tài)，確定和選擇研究過程中需要關(guān)注的變量。
(4)形成研究方案。要對(duì)研究的各項(xiàng)主要工作進(jìn)行合理的安排。研究方案的形成，標(biāo)志著研究方案的設(shè)計(jì)基本結(jié)束。
三、材料分析題
1.美國耶魯大學(xué)的華裔教授蔡美兒出版了一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書，在美國引起轟動(dòng)。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個(gè)女兒，她罵女兒“垃圾”、要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等�；尩慕逃椒ㄞZ動(dòng)了美國教育界，并引起美國關(guān)于中美教育方法的大討論。如今討論隨著《時(shí)代》周刊的參與幾乎達(dá)到了一個(gè)高潮。虎媽的故事登上了最新一期《時(shí)代》周刊封面。
繼“虎媽”之后，“狼爸”、“鷹爸”近日再次進(jìn)入人們的視野�！袄前帧笨芍^“語不驚人死不休”——“打是一種威嚴(yán)、一種法度、一種文化”�！按蚴怯H，罵是愛”的傳統(tǒng)教子觀念在“狼爸”那里有了新的詮釋�！苞棸帧弊屗臍q幼兒多多清晨在一13℃的雪地里裸跑，聲稱經(jīng)過三年多的“極限訓(xùn)練”，現(xiàn)在多多已經(jīng)完全看不出早產(chǎn)兒的痕跡，并且在很多方面都要優(yōu)于同齡兒童。
請(qǐng)結(jié)合身心發(fā)展影響因素，談一談你是如何看待“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”的做法的。
【答案要點(diǎn)】影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育及個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)。
(1)遺傳。遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。
遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能。遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一。遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段。遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展。
(2)環(huán)境作用。人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。
環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起決定作用，并不是機(jī)械地決定，人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的。環(huán)境在人的發(fā)展中起到的作用，常常是通過教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境中最重要的影響因素是教育。教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。
(3)個(gè)體主動(dòng)性。個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性作用巨大。個(gè)體與環(huán)境之間真實(shí)的相互作用，人對(duì)外界存在的攝取、吸收(無論是精神的，還是物質(zhì)的)都要通過個(gè)體的不同性質(zhì)、不同水平的生命活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。我們把這些活動(dòng)統(tǒng)稱為個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，并確認(rèn)它們是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)、從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
以上三類不同水平的個(gè)體活動(dòng)及其作用，實(shí)際上是共時(shí)、交融的。人的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)滲透在一切社會(huì)活動(dòng)中，人的一切社會(huì)活動(dòng)又受到它們的“支持”和影響。人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從綜合的意義上把主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來，成為推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素。教育需要非常重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。
“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”的教育方式有不可取的地方。教育必須尊重人、積極引導(dǎo)其個(gè)性和潛能的發(fā)揮，教育方法也不能違背人的身心發(fā)展規(guī)律，必須重視孩子內(nèi)心的幸福和感受。教育首先是教孩子成人，把孩子作為平等的個(gè)體對(duì)待。家長的****會(huì)給子女帶來消極影響，比如****和暴虐，培養(yǎng)出來的更多的是奴性而不是創(chuàng)造性。
2.在記者對(duì)吉林省安圖縣4所初中和4所小學(xué)進(jìn)行調(diào)查盼結(jié)果顯示，半數(shù)以上的小學(xué)生不愿意參加勞動(dòng)，有的學(xué)生連清掃校園也不愿意參加，甚至連日常的值日也會(huì)讓別人代勞，有高達(dá)20%的學(xué)生讓別人給自己洗衣服，家長不在時(shí)自己就吃不上飯。在長嶺縣調(diào)查顯示，有的小學(xué)生花錢雇同學(xué)寫作業(yè);有的花錢拉選票爭當(dāng)少先隊(duì)中隊(duì)委員;有的花錢更改考試分?jǐn)?shù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生追求高消費(fèi)，花錢大手大腳，浪費(fèi)驚人。一些小學(xué)生一個(gè)月的零花錢高達(dá)幾百元，過生日也要到飯店去大辦酒席。江源縣在14所中小學(xué)調(diào)查了解到，中學(xué)生中僅有19.5%的人崇拜勞動(dòng)模范，而崇拜明星的卻高達(dá)34.7%。針對(duì)青少年思想道德存在的問題，調(diào)查采訪時(shí)不少人士認(rèn)為，加強(qiáng)青少年思想道德教育已經(jīng)刻不容緩。
結(jié)合以上材料談?wù)勀銓?duì)加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育的一些看法和建議。
【答案要點(diǎn)】(1)分析這種情況產(chǎn)生的原因：一是由于社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)這些涉世不深、免疫力不強(qiáng)的青少年產(chǎn)生了消極影響，極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等社會(huì)不良風(fēng)氣正潛移默化地影響著青少年的道德觀、人生觀的養(yǎng)成。二是學(xué)校、家庭德育教育的缺失或不足，讓我們失去了塑造青少年思想道德的前沿陣地。目前，重智育輕德育、重教書輕育人的情況依然嚴(yán)重，很多家長對(duì)子女溺愛有加，教育不足。
(2)闡述思想道德教育的重要性與迫切性：就學(xué)校而言，應(yīng)真正從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育上，把德育擺在素質(zhì)教育的首位。同時(shí)針對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新教育的方法;在家庭教育方面，要不斷提高家長素質(zhì)，使家長用正確的教育思想和科學(xué)的方法教育孩子，克服溺愛、粗暴等錯(cuò)誤做法，改掉不良習(xí)慣，在教育子女中起到示范的作用。與此相配合，社會(huì)要充分利用各種教育資源，為青少年提供課余的活動(dòng)場所，開展積極的主題教育活動(dòng)，在潛移默化中，培養(yǎng)青少年健全的人格。