【第五章 現(xiàn)代教育與生活】
一、單選題
1.教育原初的存在狀態(tài)是( )。
A.生活式教育
B.學(xué)校式教育
C.科學(xué)式教育
D.灌輸式教育
2.最早提出“生活世界”的人物是( )。
A.哈貝馬斯
B.胡塞爾
C.杜威
D.海德格爾
3.生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人能夠任意支配的背景知識(shí)”。這句話是誰(shuí)的觀點(diǎn)。( )
A.哈貝馬斯
B.胡塞爾
C.杜威
D.海德格爾
4.“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是( )。
A.科學(xué)世界源于生活世界
B.科學(xué)世界獨(dú)立于生活世界
C.科學(xué)世界先于生活世界
D.科學(xué)世界與生活世界同時(shí)產(chǎn)生
5.“課題化”的教育是指( )。
A.生活世界的教育
B.科學(xué)世界的教育
C.生活世界與科學(xué)世界的教育的總稱
D.一種基于“課題”解決的教育
6.以下哪個(gè)不是日常生活教育的特征( )。
A.自發(fā)性
B.異質(zhì)性
C.創(chuàng)造性
D.自為性
7.以下哪個(gè)不是非日常生活教育的特征( )。
A.自發(fā)性
B.同質(zhì)性
C.創(chuàng)造性
D.自為性
8.科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界( )的刪除。
A.系統(tǒng)性
B.抽象性
C.結(jié)構(gòu)性
D.瑣碎性
9.在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢(shì)是( )。
A.追崇科學(xué)世界
B.回歸生活世界
C.更多的科學(xué)世界，較少的生活世界
D.都不是
10.現(xiàn)代教育主要缺乏( )。
A.生活世界教育
B.科學(xué)世界教育
C.兩者都缺乏
D.知識(shí)教育
二、多選題
1.通常情況下，教育由哪幾種組成( )
A.生活世界的教育
B.科學(xué)世界的教育
C.知識(shí)教育
D.情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育
2.以下人物中，有誰(shuí)提出過“生活世界”的概念( )
A.胡塞爾
B.杜威
C.阿普爾
D.哈貝馬斯
3.生活世界的教育特點(diǎn)是( )
A.感性的
B.自發(fā)的
C.實(shí)然的
D.組織性
4.科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是( )
A.理性化
B.結(jié)構(gòu)化
C.技術(shù)化
D.課題化
5.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個(gè)方面( )
A.自我的迷失
B.關(guān)系的異化
C.理解的缺失
D.情感的疏遠(yuǎn)
6.教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點(diǎn)( )
A.教育即生活
B.教育與生活若即若離
C.教育非生活
D.教育即成長(zhǎng)
7.日常生活教育的特征主要有( )
A.傳統(tǒng)性
B.自發(fā)性
C.異質(zhì)性
D.自為性
8.非日常生活教育的特征主要有( )
A.創(chuàng)造性
B.自發(fā)性
C.同質(zhì)性
D.自為性
9.現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為( )
A.現(xiàn)代教育與自然的疏離
B.現(xiàn)代教育與人的疏離
C.現(xiàn)代教育與社會(huì)的疏離
D.現(xiàn)代教育與自我的疏離
10.新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是( )
A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”
B.在“生活世界”中認(rèn)識(shí)“科學(xué)世界”
C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科學(xué)世界”
D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
三、辨析題(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)
1.生活世界是一個(gè)非課題性的世界，是一個(gè)自然存在的、不言自明的世界。( )
2.科學(xué)世界是一個(gè)由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語(yǔ)的世界。( )
3.回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。( )
4.生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。( )
5.科學(xué)世界的教育的理性化的教育。( )
6.現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的教育。( )
7.日常生活的教育是一種自為的教育。( )
8.非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。( )
9.科學(xué)世界的教育是對(duì)生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。( )
10.科學(xué)世界起源于生活世界。( )
四、材料分析題
1.“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺(tái),并獲得發(fā)展,甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對(duì)立。他說,科學(xué)與常識(shí)、科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對(duì)生活世界的客觀性過程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過程�？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,就隱含著對(duì)生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說:“自伽利略起,理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然�！痹诤麪柨磥�(lái),伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說,伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時(shí),就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對(duì)科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的�！�
結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。
2.沈從文在自傳中說：“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都與水不能分離”(他經(jīng)常偷偷下河洗澡)、“我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……”、“若把一本好書同這種好地方盡我揀選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實(shí)、用人事寫成的大書”——摘引自《沈從文散文選》
盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理仍然富有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。
五、論述題
1.論述生活世界的教育的主要特征
2.論述科學(xué)世界的教育的主要特征
【參考答案】
一、單選題
1、A 2、B 3、A 4、A 5、B 6、C 7、A 8、D 9、B 10、A
二、多選題
1、AB 2、AD 3、ABC 4、ABCD 5、ABCD 6、ABC 7、ABC 8、ACD 9、ABCD 10、AB
三、辨析題
1、√2、√3、×4、×5、√6、√7、×8、×9、√10、√
四、材料分析題
要點(diǎn)：1、生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和基礎(chǔ);科學(xué)世界教育來(lái)源于生活世界教育，它是對(duì)生活世界教育的提煉和升華。
2、兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的基礎(chǔ);兒童生活中形成的認(rèn)知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效;兒童在生活中所激發(fā)的疑問會(huì)成為他們?cè)趯W(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，因此，生活是教育的最終源泉和歸宿。
五、論述題
要點(diǎn)：1、生活世界教育是感性的、自發(fā)的、混雜的;生活世界教育的本體性的、價(jià)值性和意義性的;生活世界教育是實(shí)然的、領(lǐng)域的和表象的。
2、科學(xué)世界教育是理性化的教育;科學(xué)世界教育是結(jié)構(gòu)化的教育;科學(xué)世界的教育是技術(shù)化的教育;科學(xué)世界教育是課題化的教育。