[自讀導(dǎo)言]
本文是一篇議論文，作者針對現(xiàn)實生活中很多“我”常常局限于“事物的正確答案只有一個”的認識，提出了相反的觀點，獨辟蹊徑，很富有思辨色彩。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認識到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，本身就是一種特立獨行的創(chuàng)新思維。
自讀要求
1．根據(jù)書下注釋并利用工具書解決有關(guān)字詞問題。
2．認真讀幾遍課文，整體感知作者的寫作意圖。
3．結(jié)合“自讀提示”和課后習(xí)題，理解下面的問題：
①文章的開頭有什么特點？
②作者的觀點是什么?
③完成課后習(xí)題。
4．完成相關(guān)遷移訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)重點
1．本文的論證方式及其方法。
2．創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義。
(解說：確定自讀要求的目的在于：一是培養(yǎng)學(xué)生利用工具書查閱資料解決問題的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生如何及時處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息，從而克服學(xué)習(xí)中常常犯有的“舍近求遠”的毛病。而學(xué)習(xí)重點的凸現(xiàn)旨在誘導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書并深入思考。)
[自讀程序]
1．初讀課文。
①注意下列加點字的讀音和寫法。
根深蒂固 孜孜不倦 汲取 鍥而不舍 約翰
②掌握下列詞語的含義(注意加點詞的意思)。
根深蒂固 孜孜不倦 汲取 一事無成 持之以恒 推敲 不言而喻 輕而易舉 鍥而不舍
2．細讀課文，回答下列問題。
①本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?
②本文的開頭有什么特點?
③文章的中心論點是什么?采用了哪些論證方法來證明論點?
3．熟讀課文，完成課后練習(xí)。
(解說：自讀程序分三步體現(xiàn)循序漸進的原則。教師在幫助解釋“推敲”一詞時可涉及到相關(guān)典故；在解釋“鍥而不舍”時可涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生仁者見仁，智者見智——所謂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的“實戰(zhàn)演習(xí)”。本文中心論點的理解有一定的難度，教師應(yīng)適時適度點撥。課后練習(xí)一、二應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主要從文中找答案，應(yīng)鼓勵學(xué)生多開辟回答途徑。遷移訓(xùn)練旨在讓學(xué)生認識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重要意義。)
[自讀點撥]
1．關(guān)于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：“島(賈島)初赴舉京師；一日于驢上得句云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門�！加啤郑钟谩�，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作‘推敲’之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作“敲”字佳矣�！薄�
2. 關(guān)于“鍥而不舍”的出處：
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
3．關(guān)于本文結(jié)構(gòu)：
應(yīng)注意下面的兩點：
第一，第5自然段和第10自然段在文中的過渡作用；
第二，末段在全文中的總結(jié)作用。
4．關(guān)于本文的開頭：
可從三個方面去考慮：從生活中的現(xiàn)象談開去；為后面“放矢”和“樹的”；與《談骨氣》開頭的開門見山作比較。
5．關(guān)于本文的中心論點：
要點：提醒學(xué)生注意兩個段落和一道習(xí)題：第7自然段和第14自然段(末段)；習(xí)題二。
6．關(guān)于本文的論證方法：
(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。
(2)引證法：第6自然段和第11自然段。
7．關(guān)于課后習(xí)題：
(1)習(xí)題一：
第一問答案見第4自然段中的有關(guān)文字。
第二問答案見6、7、14自然段中的有關(guān)文字，可歸納為三點：其一，積累知識；其二，活用知識；其三，發(fā)展知識。
第三問答案見第13自然段。
(2)習(xí)題二：
第一問如前所述。
第二問為開放性題目，要鼓勵學(xué)生將理論和實踐(指觀點與材料)結(jié)合起來。
(3)習(xí)題三：
現(xiàn)成答案當(dāng)然在段末，但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，多角度多層次地思考問題。
(解說：這里的點拔都是粗線條的，應(yīng)該說與本文寫作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來束縛學(xué)生的思維。)
[自讀思考]
閱讀下面的短文，回答文后的問題：
最后一課
一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個都滿腹經(jīng)綸。在進城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”
弟子們圍著哲學(xué)家坐下來，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里�！闭軐W(xué)家又問：“曠野里長著什么?”弟子們答：“曠野里長著野草�！闭軐W(xué)家說：“對，曠野里長滿雜蘋，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草�！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個問題。
一個弟子首先開口，說：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠了。”哲學(xué)家搖搖頭。
另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法�！闭軐W(xué)家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草�！�
接著講的是第四個弟子，他說：“斬草要除根，只要把根挖出來就行了�！�
等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來，說：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們再來相聚。”
一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。
幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們在整理他的言論時，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面 ；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是 去占領(lǐng)它。
1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語。(每處4個字以內(nèi))
2．對哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問，為什么弟子們的回答都不正確?
3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草”的問題?
4．文中說原來相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長滿谷子的莊稼地”的?
5．一年后，哲學(xué)家為什么始終沒有來赴約?
6．用自己的語言簡潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點。
參考答案
1．種上莊稼 用美德2．無論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。3．要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。4．是哲學(xué)家用一年時間把荒地開墾成農(nóng)田種上的谷子。5．因為哲學(xué)家把曠野改造成農(nóng)田，已用行動和事實給學(xué)生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。6．要除掉頭腦中錯誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。