6．【答案】AC。解析：根據(jù)奧蘇貝爾的理論，先行組織者可以分為陳述性組織者和比較性組織者。
7．【答案】BCD。解析：動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。根據(jù)定義，動(dòng)機(jī)應(yīng)該有激發(fā)、指向、調(diào)節(jié)與維持功能。
8．【答案】BCE。解析：題干是諧音聯(lián)想法的實(shí)際運(yùn)用。
9．【答案】ABCD。解析：孤僻是性格缺陷。
10．【答案】ABCDE。解析：教學(xué)媒體正不斷更新，從簡(jiǎn)單的實(shí)物、書本、錄音、錄像到多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，都是教學(xué)媒體。
三、填空題
1．導(dǎo)向功能
2．培根
3．因材施教
4．物質(zhì)文化；精神文化；制度文化
5．創(chuàng)新能力
6．基礎(chǔ)型；拓展型
7．認(rèn)知；元認(rèn)知
8．語言；個(gè)體
9．倒U型
10．知識(shí)獲得
四、名詞解釋
1．社區(qū)教育：指的是以一定地域?yàn)榻�，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并且雙向服務(wù)，互惠互利。學(xué)校服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。其實(shí)質(zhì)是教育的社會(huì)化與社會(huì)的教育化的統(tǒng)一。
2．陶冶教育法：是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
3．教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
4．社會(huì)知覺：是指?jìng)�(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向作出推測(cè)與判斷的過程。
5．精加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。
五、簡(jiǎn)答題
1．【答案要點(diǎn)】
教育在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中處于基礎(chǔ)地位，因此，要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)。
（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；
（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；
（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；
（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。
2.【答案要點(diǎn)】
教師的勞動(dòng)是一種特殊的腦力勞動(dòng)，其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性
教師勞動(dòng)是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，這種復(fù)雜性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育目的的全面性；二是勞動(dòng)對(duì)象的差異性。
（2）教師勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性
教師在勞動(dòng)過程中必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不斷地在教學(xué)實(shí)踐中提高自身素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法，以達(dá)到更好的教育效果。
（3）勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性
（4）教師勞動(dòng)的示范性
教師勞動(dòng)的示范性是指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
（5）勞動(dòng)成果的精神性
教師勞動(dòng)的成果是學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，是知識(shí)的增長(zhǎng)、技能的提高、品德的完善，總之是精神性的成果。
3．【答案要點(diǎn)】
（1）對(duì)學(xué)生社會(huì)化的影響。在班級(jí)群體中由于和老師、同學(xué)的接觸和交往，學(xué)生逐漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，體驗(yàn)到了人際交往的原則，學(xué)會(huì)了人際交往的技巧。
（2）對(duì)學(xué)生自我概念的影響。人的自我概念的獲得是通過與他人進(jìn)行比較和將他人的看法內(nèi)化兩種方式實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生在班級(jí)中通過此途徑實(shí)現(xiàn)自我概念的發(fā)展。
（3）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。班級(jí)氣氛和諧，具有積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生就能形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)格，反之則不能。
4．【答案要點(diǎn)】
巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射和斯金納的操作性條件反射的一個(gè)重要的區(qū)別在于：在經(jīng)典性條件反射中，行為的后果對(duì)行為的學(xué)習(xí)不起作用，因?yàn)榇碳砹怂Ｍ姆磻?yīng)，刺激本身就是強(qiáng)化。而操作性條件反射盡管更接近于桑代克的理論，但也不同于桑代克對(duì)學(xué)習(xí)的解釋，桑代克認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)能加強(qiáng)存在于刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而斯金納則認(rèn)為，反應(yīng)加強(qiáng)的不是S—R聯(lián)結(jié)而是相同行為再發(fā)生的頻率。
5.【答案要點(diǎn)】
（1）教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。
（2）正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。
（3）引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意。
六、論述題
1.【答案要點(diǎn)】
小學(xué)德育過程就是促進(jìn)兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程，其基本內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面理解：
（1）知、情、意、行是構(gòu)成兒童思想品德的四個(gè)基本要素。
①知。知是指兒童對(duì)一定社會(huì)政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)、道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，它是兒童形成和發(fā)展自身品德的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。所以德育過程常常從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平開始，有計(jì)劃地傳授給學(xué)生以基本的政治觀點(diǎn)、思想態(tài)度等。
②情。情是指人們對(duì)事物的愛憎、好惡的態(tài)度。情感的形成是兒童的認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，在小學(xué)德育過程中，應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)兒童的情感，要善于激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、民族、人民以及良好道德行為的敬佩、愛慕之情，進(jìn)一步體會(huì)到正確的政治觀點(diǎn)、思想意識(shí)、良好道德行為習(xí)慣的價(jià)值和需要，進(jìn)而發(fā)展其深厚的情感。
③意。意志是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性。在德育過程中，要注意培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，使他們有頑強(qiáng)的毅力。
④行。行為是指人們?cè)谝欢ㄋ枷胗^點(diǎn)與相應(yīng)支配下采取的外在行動(dòng)。在小學(xué)德育過程中要特別注重對(duì)學(xué)生行為的培養(yǎng)，要求學(xué)生言行一致，嚴(yán)格遵守學(xué)生守則、學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)道德規(guī)范，以形成良好的習(xí)慣與作風(fēng)。
（2）知、情、意、行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能德育過程就是知、情、意、行諸因素得到和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。在實(shí)際工作中這四者密不可分，相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動(dòng)思想品德的發(fā)展，這往往是同時(shí)進(jìn)行的，具有統(tǒng)一性。知、情、意、行諸要素從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)向高級(jí)從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了思想品德形成的全過程。德育過程就是要促進(jìn)這一過程的實(shí)現(xiàn)，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。對(duì)學(xué)生要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。
（3）德育過程的多端性。
一般來說，德育過程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，要根據(jù)具體情況，深入分析兒童的思想實(shí)際和年齡特征，或從訓(xùn)練行為開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，最終達(dá)到兒童知、情、意、行的全面和諧發(fā)展�？傊掠^程可以從培養(yǎng)知、情、意行任何一方面開始，這就是德育過程的多端性。
2．【答案要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)遷移并不是在任何情況下都發(fā)生的，它會(huì)受到一系列的主客觀因素的影響：
（1）相似性。不同的學(xué)習(xí)對(duì)象具有共同因素，是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的基本條件之一。
（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：原有的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見的一種遷移形式，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。
（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)：學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思維定勢(shì)和學(xué)習(xí)方法定勢(shì)會(huì)影響到遷移的性質(zhì)、程度。根據(jù)定勢(shì)對(duì)前一影響的雙重性，要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中，預(yù)見到定勢(shì)的消極影響。
教師如能將遷移理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)際中，那么就會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極地影響。具體如下：（1）改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移；
（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移；其標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化；
（3）改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷移：①?gòu)囊话愕絺�(gè)別，漸進(jìn)分化；②綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系；③教材組織系列化，確保從已知到未知；
（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。
七、案例分析
【答案要點(diǎn)】
（1）①課堂里沒有秩序、沒有紀(jì)律是不行的，但秩序和紀(jì)律都是手段，不是目的；②過分地強(qiáng)調(diào)安靜并不科學(xué)；③讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)得更好(讓學(xué)生健康地發(fā)展／讓學(xué)生積極地思考／……)比讓學(xué)生安靜要更重要。應(yīng)樹立以人為本的教育觀。
（2）葉圣陶先生一語道破了教師主導(dǎo)的教師觀。落實(shí)主導(dǎo)性的教師觀，在新課程改革的教學(xué)實(shí)踐中需要做到如下四個(gè)方面：①啟迪學(xué)生做人；②引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)；③激勵(lì)學(xué)生會(huì)思考；④引導(dǎo)學(xué)生能實(shí)踐。
（3）在新課程改革實(shí)踐中，突出學(xué)生主體性要提倡學(xué)生全體發(fā)展、自主發(fā)展、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。