第四課 探究世界的本質(唯物論部分)

1、 世界的物質統(tǒng)一性原理(辯證唯物主義物質概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性)

辯證唯物主義物質概念認為物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種物質的具體形態(tài)。

物質世界的唯一特性是客觀實在性。物質世界的根本屬性是運動。

【原理內容】自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

【方法論】這一原理要求我們尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

2、物質與運動辯證關系原理

運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

【原理內容】運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的承擔者。

【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質的形而上學。反對離開物質談運動的唯心主義。

3、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關系原理

【原理內容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。

【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。

4、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關系原理★

規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

人的主觀能動性是指人們認識、改造世界的能力以及在認識、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。

【原理內容】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

【原理內容】人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【方法論】這一原理要求我們在客觀規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律。

第五課 把握思維的奧妙(唯物論部分)

1、意識的起源、生理基礎和本質

意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(意識的起源)。

意識是人腦的機能(意識的生理基礎)。

意識是人腦對客觀存在的主觀映象(意識的本質)。

意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。

2、意識的能動作用★

人的意識在反映客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識在反映客觀世界時具有目的計劃性(即人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機;人們在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等)。人的意識在反映客觀世界時具有自覺選擇性(即只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它)。人的意識在反映客觀世界時具有主動創(chuàng)造性(即人的意識在反映客觀世界時既能反映事物的現(xiàn)象，又能反映事物的本質;既能追溯過去，又能推測未來)。

人的意識在改造客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識對改造客觀世界具有指導作用(即人們在意識的指導下，通過實踐的環(huán)節(jié)把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西)。人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用(即正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用)。人的意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用(即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志)。

3、物質與意識辯證關系原理★

【原理內容】物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

【方法論】這一原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。

【原理內容】人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。

【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

4、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是★

堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的基本要求：①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。④堅持一切從實際出發(fā)，實事求是既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。

第六課 求索真理的歷程(認識論部分)

1、實踐的基本含義和特點

實踐是指人們改造客觀世界的一切物質性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。

實踐具有客觀物質性。(即實踐的構成要素，實踐活動的過程及其結果都具有客觀性。)

實踐具有主觀能動性。(即實踐是在意識指導下人的有目的的活動。)

實踐具有社會歷史性。(即實踐是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)

2、實踐是認識的基礎原理★

【原理內容】實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。

【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

3、 真理的含義和真理的客觀性、條件性、具體性

真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。

真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉移的客觀內容。檢驗真理的標準是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認識是惟一的。)

真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。)

真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。)

4、認識具有反復性、無限性、上升性原理★

【原理內容】認識具有反復性，人們獲得對事物的正確認識不是一帆風順的。認識具有無限性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。認識具有上升性，人的認識是波浪式前進、螺旋式上升的。

【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(唯物辯證法部分)

唯物辯證法與形而上學是根本對立的世界觀。唯物辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看待周圍的世界以及人與世界的關系;形而上學用孤立的、靜止的、片面的觀點看待周圍的世界以及人與世界的關系。

普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。