6.1 1、知識的類型
由于反映活動的深度不同，知識可分為感性知識和理性知識。
由于反映活動的側(cè)面不同，知識可分為陳述性知識和程序性知識。(這是現(xiàn)代認(rèn)知派心理學(xué)家安德森提出的)
2、陳述性知識也叫描述性知識，是個人具備有意識的提取線索因而能直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是這類知識。
3、程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識的提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題。加涅認(rèn)為，程序性知識包括心智技能和認(rèn)知策略兩類。
4、知識學(xué)習(xí)的類型
(1)根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。
符號學(xué)習(xí)(又叫表征學(xué)習(xí))是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說是學(xué)習(xí)符號本身代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，還包括事實性知識的學(xué)習(xí)，如歷史課中歷史事件和歷史人物的學(xué)習(xí)，地理課中地形、地貌和地理位置的學(xué)習(xí)。
概念學(xué)習(xí)是指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。
命題學(xué)習(xí)(又叫判斷學(xué)習(xí))是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系�？梢�，命題學(xué)習(xí)必須以符號學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，這是一種更復(fù)雜的學(xué)習(xí)。
(2)根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)
下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的概念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。
上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)
并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。
5、知識學(xué)習(xí)的過程
知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個階段。
6、知識是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。
6.2 1、知識直觀的類型主要有三種直觀方式，即實物直觀、模象直觀和言語直觀。
實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。實物直觀給人以真實感、親切感，因此它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。
模象即事物的模擬性形象。
言語直觀是在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對言語的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。
2、如何提高知識直觀的效果(簡答)
(1)靈活運用各種直觀形式
一般而言，模象直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實物教學(xué)。
(2)加強詞與形象的配合
(3)運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點
要想在直觀過程中獲得有關(guān)的知識，首先必須注意和觀察直觀對象。而要想有效地觀察直觀對象，必須運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。
①強度律 ②差異律 ③活動律 ④組合律
(4)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
(5)讓學(xué)生充分參與直觀過程
3、如何有效地進(jìn)行知識概括(簡答)
(1)配合運用正例和反例
正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)律的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證;反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)律的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。
(2)提供變式
(3)科學(xué)地進(jìn)行比較
(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括
4、變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性。例在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為變式。
6.3 1、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。
記憶是一個復(fù)雜的心理過程，記憶、保持和回憶是記憶的三個基本環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。
2、瞬時記憶的貯存時間大約為0.25秒~2秒。信息貯存的方式具有鮮明的形象性，而且有一個相當(dāng)大的容量。
3、短時記憶是保持時間在1分鐘以內(nèi)，它的容量相當(dāng)有限，大約為7±2個組塊。
4、長時記憶從一分鐘以上到許多年甚至終生，容量沒有限度。
5、遺忘是對記憶過的材料不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或是錯誤地再認(rèn)或重現(xiàn)。(遺忘的進(jìn)程是先快后慢)
6、大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為，長時記憶中信息的相互干擾是導(dǎo)致遺忘的最重要原因。干擾說認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到了其他刺激的干擾。這種遺忘理論得到了大量實驗的支持，近一個世紀(jì)以來它一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。研究表明，干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和后攝抑制。
7、前攝抑制是指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾
后攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾
8、動機性遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外，因為它們太可怕、太痛苦或有損自我形象。(最早由弗洛伊德提出的)
9、奧蘇伯爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論，對遺忘的原因提出了一種獨特的解釋。遺忘就其實質(zhì)來說，是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。
10、促進(jìn)知識保持的方法(論述題)(或如何有效的進(jìn)行知識概括)
(1)深度加工材料
所謂深度加工，是指通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達(dá)到對新材料的理解和記憶的方法。
(2)有效運用記憶
記憶術(shù)是運用聯(lián)想的方法對無意義的材料賦予某些人為意義，以促進(jìn)知識保持的策略。如“關(guān)鍵詞方法”
(3)進(jìn)行組塊化編碼
組塊的方式主要依賴于人過去的知識經(jīng)驗。
(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)
所謂過度學(xué)習(xí)，指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。
(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)
11、痕跡衰退說認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，衰退隨時間的推移自動發(fā)生。
12、對遺忘最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯。
13、短時記憶容量有限，為了使其包含更多的信息，可采用的方法是組塊。
14、直觀是理解科學(xué)知識的起點，是獲得知識的首要環(huán)節(jié)。
15、各種圖片、圖表、模型、幻燈片的觀察和演示，屬于模象直觀。
16、如何有效地進(jìn)行知識概括(簡答)
首先，配合運用正例和反例。教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面，為此必須配合使用概念或規(guī)則的正例或反例。其次，提供變式。在教學(xué)實際中，要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性認(rèn)識，必須注意變式的正確運用。再次，科學(xué)地進(jìn)行比較。因為區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過程，對于知識的概括具有非常重要的意義。最后，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則，盡量避免一開始就要求學(xué)生記憶或背誦，應(yīng)鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論。
17、簡述遺忘的原因。
(1)痕跡衰退說，這是一種對遺忘原因的最古老的解釋。按照這種理論，遺忘是由記憶衰退引起的，衰退隨時間的推移自動發(fā)生。
(2)干擾說認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到了其他刺激的干擾。一旦排除干擾，記憶就可以恢復(fù)。在保持期間如果沒有其他信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)，則原有的信息不會遺忘。
(3)動機性遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外，因為它們太可怕、太痛苦或有損自我形象。
(4)同化說，奧蘇伯爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論，對遺忘的原因提出了一種獨特的解釋。遺忘就其實質(zhì)來說，是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。
第七章 技能的形成
7.1 1、技能：一般認(rèn)為是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。
2、技能的種類
(1)操作技能(操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式)
(2)心智技能(也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式)
3、在學(xué)習(xí)的最初階段，練習(xí)對技能學(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用。
7.2 1、操作技能形成的階段
(1)操作定向 (2)操作模仿 (3)操作整合 (4)操作熟練
2、操作技能的培訓(xùn)要求(簡答)
(1)準(zhǔn)確的示范與講解
(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)
(3)充分而有效的反饋
(4)建立穩(wěn)定清晰的動覺
3、心智技能的分階段形成(填空)
(1)原型定向 (2)原型操作 (3)原型內(nèi)化
4、原型內(nèi)化：即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。(填空)
5、吹拉彈唱得音樂技能屬于操作技能。
閱讀屬于心智技能。
技能決定著經(jīng)驗獲得的速度、水平。