4．【答案】×。解析：因?yàn)樵撚^點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是教育的對象，而忽視了學(xué)生是自我教育與發(fā)展的主體，過分強(qiáng)調(diào)教師的作用。
5．【答案】×。解析：將“班主任了解學(xué)生”改為“形成了正確的集體輿論”。
6．【答案】×。解析：我國小學(xué)德育的內(nèi)涵不僅指道德教育，還包括思想教育、心理健康教育等內(nèi)容。
7．【答案】×。解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（或稱心理活動(dòng)）發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
8．【答案】√。解析：考查群體極化的定義。
9．【答案】×。解析：天才指擁有一定的天賦，包括：卓絕的創(chuàng)造力；想象力；天然的資質(zhì)的人。具有非凡的記憶力是天才的特征之一，但不能因此說具有非凡的記憶力可以稱為天才。
10．【答案】×。解析：品行不良問題主要出現(xiàn)在青少年時(shí)期。
四、簡答題
1．【答案要點(diǎn)】
影響人發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育以及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。
它們各自的作用是：
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；
（2）環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能包括機(jī)遇、條件和對象；
（3）教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；
（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性是身心發(fā)展的動(dòng)力。
2．【答案要點(diǎn)】
（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；
（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；
（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；
（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
3．【答案要點(diǎn)】
我國小學(xué)的德育原則主要有：
（1）導(dǎo)向性原則；
（2）疏導(dǎo)原則；
（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；
（4）教育的一致性與連貫性原則；
（5）因材施教原則。
4．【答案要點(diǎn)】
動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足某種需要的內(nèi)部過程，是行為的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個(gè)基本因素構(gòu)成。內(nèi)驅(qū)力是指在有機(jī)體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部推動(dòng)力，是一種內(nèi)部刺激。誘因是指滿足有機(jī)體需要的物體、情境或活動(dòng)，是有機(jī)體趨向或回避的目標(biāo)。
動(dòng)機(jī)有三種功能：
一是激活功能。動(dòng)機(jī)是人們從事某種活動(dòng)的原因，是推動(dòng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。
二是指向功能。在動(dòng)機(jī)的支配下，有機(jī)體的行為將指向一定的目標(biāo)或?qū)ο蟆?/P>
三是強(qiáng)化功能。當(dāng)動(dòng)機(jī)把某種活動(dòng)引起之后，動(dòng)機(jī)并不能也不會(huì)立即停止，而是繼續(xù)發(fā)揮其作用，即維持或調(diào)整已引起的活動(dòng)，并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行。
五、論述題
1．【答案要點(diǎn)】
同意上述觀點(diǎn)。這是主體教育思想的體現(xiàn)，主要是圍繞如何看待學(xué)生在教育過程中的地位、作用和發(fā)展目標(biāo)而闡發(fā)的教育理論，認(rèn)為學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育應(yīng)該把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心的目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要教育過程中師生雙主體的協(xié)同活動(dòng)，需要師生之間建立民主、平等的相互關(guān)系。這是一種新型的教育管理模式，是一種教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式。實(shí)際教學(xué)中要做到：
（1）要幫助學(xué)生打破對權(quán)威的崇拜；
（2）教師的指導(dǎo)要到位而不要越位；
（3）要使學(xué)生對教育活動(dòng)有實(shí)質(zhì)性的參與；
（4）要給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展的空間；
2．【答案要點(diǎn)】
（1）德育工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)存，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供道德支持和道德保障。德育是社會(huì)道德建設(shè)的主渠道和主陣地，德育工作的效果直接影響社會(huì)的道德狀況。
（2）德育工作是青少年一代健康成長的需要。對青少年來說，道德需要與理智需要、審美需要一樣，是他們的人生基本需要。道德需要能否得到滿足以及滿足的方式和類型，在一定程度上決定了他們成年后的道德素質(zhì)和道德素養(yǎng)，決定了他們的社會(huì)性發(fā)展程序和社會(huì)性接納程序，決定了他們發(fā)展空間的大小和發(fā)展方向的正確與否。良好的德育工作能夠使他們擁有一個(gè)充實(shí)的、有意義的、有尊嚴(yán)的和幸福的人生。沒有受過良好道德教育的人，往往會(huì)走向歧路、邪路，貽誤終身，害人害己。
（3）德育工作是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分，與智育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育有著密切的聯(lián)系。表現(xiàn)在：①它們共同服務(wù)于教育目的，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展和豐富個(gè)性的形成。②德育工作為其他各育提供精神動(dòng)力和價(jià)值方向。③德育與其他各育之間相互滲透，相輔相成。
六、案例分析
【答案要點(diǎn)】
（1）王老師的課沒人聽講，說明他的課缺乏一種自由和開放的氛圍，沒有為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。對此，王老師應(yīng)該改革自己的教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生營造一個(gè)較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知功能和情感功能的充分發(fā)揮。
（2）李老師認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要性，可以通過以下方法來進(jìn)行：
第一，創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。
第二，注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。
第三，開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。
（3）首先，張老師錯(cuò)誤的認(rèn)為考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的唯一途徑，片面地放大了考試的功能。教師應(yīng)該認(rèn)識到考試的目的在于檢查教學(xué)的完成情況，借以指導(dǎo)和調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程。其次，張老師沒有正確把握創(chuàng)造力培養(yǎng)與學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)系。創(chuàng)造力的產(chǎn)生是知識、技能、策略、動(dòng)機(jī)等多方面綜合發(fā)展的結(jié)果，教師應(yīng)該意識到知識在創(chuàng)造力培養(yǎng)過程中的作用，幫助學(xué)生認(rèn)識到知識學(xué)習(xí)的深度和靈活性，建立良好的知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用。