尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：
你們好！今天我要進(jìn)行說課的框題是：主觀必須符合客觀
就整本教材來說，《主觀必須符合客觀》是人教版教材高二政治必修第一單元第三節(jié)第一個框題的內(nèi)容，是唯物主義最基本的內(nèi)容之一，是在第一節(jié)和第二節(jié)所闡述的基本原理基礎(chǔ)上的總的方法論，而本節(jié)的第二個框題“了解國情立足國情”又是對“主觀必須符合客觀”的補(bǔ)充和深化。因此，本框題在整個教材中起到了承上啟下的作用。
就本框內(nèi)容來說，對青少年形成正確的世界觀、人生觀有著極其重要的意義。在哲學(xué)常識中具有不容忽視的地位，是高考的必考內(nèi)容之一。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教學(xué)目標(biāo)是多元化的。結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
第一，知識目標(biāo)：從是什么、為什么、怎么做這樣一個線索來理解一切從實(shí)際出發(fā)；理解正確與錯誤的思想意識和行動的區(qū)別，要求學(xué)生能通過事例來理解人們的思想意識和行動正確與否。
第二，能力目標(biāo)：通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會思維逐步上升進(jìn)行抽象的過程，培養(yǎng)抽象思維的能力；通過了解什么是“正確或錯誤的思想意識和行動”，提高對比分析能力。
第三，情感價值觀目標(biāo)：提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性。堅(jiān)持與時俱進(jìn)的思想來支持擁護(hù)黨的政策。
按照大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識能力和實(shí)際情況，我歸納了以下重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：1.從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生能不能做到一切從實(shí)際出發(fā)的基本前提。2.用哲學(xué)原理說明從實(shí)際出發(fā)的必要性。要讓同學(xué)們理解這三條道理是一個逐步上升，升華的結(jié)果。
教學(xué)難點(diǎn)：如何真正地做到一切從實(shí)際出發(fā)。
學(xué)生們能不能把從實(shí)際出發(fā)落實(shí)到他的思想和行動中去，這點(diǎn)困難是極大的。這就要求我們在教學(xué)過程中，要多列舉實(shí)例，加深學(xué)生們的理解，同時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際重新思考和審視問題，
為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，及有效的突破重難點(diǎn)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/P>
說教法：
整個教學(xué)過程中要努力做到“四主”，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動為主線，努力實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，同時，要把道德教育和情感熏陶融入到課堂教學(xué)中。
1.我將使用情境教學(xué)法，在教學(xué)中利用生動的感性材料、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自主探究，使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。
2.堅(jiān)持“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法。結(jié)合案例，通過設(shè)疑，讓學(xué)生真正的去分析、判斷和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。
說學(xué)法：探究—發(fā)現(xiàn)—合作的學(xué)習(xí)模式。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己見解和駁斥他人看法，達(dá)到深刻領(lǐng)會知識并靈活應(yīng)用知識的目的。
下面就進(jìn)入我們的說教學(xué)過程：
首先，情境導(dǎo)入。（3—4分鐘）
以學(xué)校附近遠(yuǎn)近馳名的洋人街的發(fā)展開始導(dǎo)課。以前洋人街的所在地大多都屬農(nóng)業(yè)用地，周邊的工業(yè)較少，由于受地理位置和經(jīng)濟(jì)條件的影響，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。后來由美心集團(tuán)根據(jù)該地臨江的優(yōu)勢，抓住了人們對時尚、新奇、另類、前衛(wèi)事物的期待，以及重慶缺少這樣一座充滿萬國風(fēng)情但又折射出平民經(jīng)濟(jì)的主題公園等實(shí)際情況，出資開發(fā)了受人們的喜愛和追捧的洋人街，洋人街地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)然也為彈子石南CBD建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這時，就由老師發(fā)問了，那么洋人街乃至整個彈子石的發(fā)展得益于什么呢？同學(xué)們展開討論，最后老師得出結(jié)論，之所以發(fā)展如此迅速，是遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合于客觀的原理。
由此，引入本課的教學(xué)：主觀必須符合客觀。
以學(xué)生能夠親身體會到的情景設(shè)疑，讓他們心里產(chǎn)生共鳴。既達(dá)到了導(dǎo)入新課，又能夠引起學(xué)生的問題意識，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也會為下面的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
講授新課：（31分鐘）在具體講授新課的過程中注意重難點(diǎn)的突破。
首先我們來看一下教學(xué)的重點(diǎn)：
1.理解從實(shí)際出發(fā)的含義
要理解從實(shí)際出發(fā)的含義就先要正確的理解主觀與客觀的關(guān)系，提出什么是主觀，什么是客觀。例如最近的十七屆四中全會精神，去年頒布的有經(jīng)濟(jì)憲法之稱的《反壟斷法》，面對金融危機(jī)，政府為了抗危機(jī)保增長提出的“四萬億”計(jì)劃等等，客觀即是意識以外的一切事物。根據(jù)前兩節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，實(shí)際上正確處理主觀與客觀的關(guān)系也是要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。最后就得出來一切從實(shí)際出發(fā)的含義：我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。值得注意的是：客觀實(shí)在與客觀存在的區(qū)別
在講解這一含義時，注重和前面知識的銜接，從實(shí)際出發(fā)是第一二節(jié)內(nèi)容的方法論要求，通過復(fù)習(xí)演繹推理得出結(jié)論。在過程中適當(dāng)?shù)奶岢鲎钚碌姆结樥撸鰪?qiáng)政治學(xué)科的時效性。
2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的必要性。即為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
這里由兩部分組成，一是支撐此觀點(diǎn)的世界觀依據(jù)，這一點(diǎn)是我需要補(bǔ)充講解的內(nèi)容，書上并未直接提及，二是一切從實(shí)際出發(fā)的好處，即教材從三個方面對此進(jìn)行了解釋，值得一提的是三層內(nèi)容是逐次遞進(jìn)、升華的過程。
A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的世界觀依據(jù)是物質(zhì)與意識的關(guān)系，即物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
B好處：
（1）堅(jiān)持進(jìn)入了我教學(xué)的第一層堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，本層內(nèi)容較容易理解，人人都需要做到的起碼要求。在教學(xué)過程中，我將“材料—設(shè)疑—討論—?dú)w納”的探究型和啟發(fā)式教學(xué)方法融入其中，以東漢名醫(yī)張仲景第一次臨床實(shí)踐不大成功的例子告訴我們，同樣患了感冒，由于發(fā)病過程中癥狀不同，用藥就要有所區(qū)別。張仲景沒有從兩個人不同的實(shí)際出發(fā)，缺乏深入細(xì)致的調(diào)查研究，沒有對癥下藥，致使一個病人病情加重，犯了主觀主義錯誤。但是，張仲景到底不愧是名醫(yī)，它沒有止步就事論事，而是極善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平�？磥聿还芨墒裁词虑�，都必須從實(shí)際出發(fā)。設(shè)問討論，同學(xué)們還能舉出其他例子嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考從自身的情況，制定適合的學(xué)習(xí)方案。作為老師，也應(yīng)該做一個反省，在今后的教育教學(xué)過程中，防止馬太效應(yīng)，重視每一位學(xué)生的實(shí)際情況，深入了解學(xué)生，與大家交朋友。通過討論進(jìn)行歸納，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的教育，同時也借此機(jī)會表達(dá)對今后自己教學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)改進(jìn)的地方。
（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)也應(yīng)從大的方面考慮，大政方針的制定也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。此點(diǎn)理論水平較高，離同學(xué)生活遠(yuǎn)，難理解，我會將史實(shí)進(jìn)行對比，得出結(jié)論。
首先，在中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過左傾和右傾的機(jī)會主義，使中國革命蒙受了重大損失。用舉例的方式講解左傾右傾的概念及其區(qū)別，從中總結(jié)出，盡管他們表現(xiàn)形式不同，但他們都是主觀認(rèn)識脫離中國社會的實(shí)際，主觀沒有正確地反映客觀。
其次，用由一段其實(shí)強(qiáng)烈的排比句式，讓學(xué)生們回想新中國成立以來所獲得的成就及遭遇的困難。六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦。從中得出結(jié)論：只有主觀符合客觀的正確的路線方針政策才能促進(jìn)國家的發(fā)展。特別是十一屆三中全會后，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人們開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興國家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確道路。因?yàn)樗侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。同時具體分析什么是具體的歷史的統(tǒng)一。
最后，再聯(lián)系近年來國家制定的路線方針政策，例如家電下鄉(xiāng)政策、四萬億計(jì)劃等等。說明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。從實(shí)踐和理論的角度，一是“制定”路線，二是“執(zhí)行”路線。力圖培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論思維和愛國主義情懷。
（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們正確的認(rèn)識和改造世界的根本立足點(diǎn)，我會引導(dǎo)同學(xué)對前面所學(xué)進(jìn)行總結(jié)升華，得出課本結(jié)論。因?yàn)檫@是高二學(xué)生第一次在課本中接受方法論部分，所以我會培養(yǎng)學(xué)生愛哲學(xué)的品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生走入哲理的殿堂，從而達(dá)到樂學(xué)，會學(xué)的境界。
“想問題”和“辦事情”即“認(rèn)識世界”和“改造世界”的過程。那么，從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是什么?通過對前面所學(xué)知識的理解和推理，得出人們活動要處理客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系。所以人們活動的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識發(fā)生關(guān)系，相互作用的過程。這一部分的內(nèi)容，同學(xué)通過閱讀將得到更深的理解。
接下來，進(jìn)入我將節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容分析：
如何真正的做到一切從實(shí)際出發(fā)，這部分我準(zhǔn)備以講授的形式為主，同時結(jié)合一些學(xué)生比較熟悉的有趣的寓言故事。
分為三個層次：
1.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是要求從全面的實(shí)際出發(fā)，而不是個別的實(shí)際出發(fā)。這個知識點(diǎn)以盲人摸象的故事加以詮釋。再結(jié)合日常生活中，人們?nèi)菀追敢云湃腻e誤加以講解。
2.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要從運(yùn)動、變化的實(shí)際出發(fā)，而不是靜止僵化的看問題。以刻舟求劍的故事進(jìn)行講解。
3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要反對從主觀出發(fā)，特別是要反對主觀主義。強(qiáng)調(diào)主觀主義有兩種表現(xiàn)，舉例區(qū)別教條主義（本本主義）和經(jīng)驗(yàn)主義。王明是中國革命史上有名的教條主義者。他在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭初期犯的兩次錯誤，都是因?yàn)椴欢弥袊鴩�，照抄照搬共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，犯了教條主義。用我自己為例，曾經(jīng)聽別人說黑木耳粉或者苦瓜粉有減肥的效果，于是通過各種途徑買到，結(jié)果發(fā)現(xiàn)難以下咽，效果也幾乎沒有，來論證不要從經(jīng)驗(yàn)主義是錯誤的。
最后，就是畫龍點(diǎn)睛，
課堂小結(jié)（2分鐘）明確原理和方法論的應(yīng)用，教會學(xué)生答題技巧
之后，就是鞏固練習(xí)（3分鐘）
布置作業(yè)：要求學(xué)生從自身的實(shí)際情況出發(fā)，制定一份本學(xué)期政治學(xué)科的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
板書設(shè)計(jì)（略）